楽長は、雲を隔てて(✨)日(🗳)を(🐳)仰(📪)ぐような感(gǎn )じで、孔子(zǐ )の音(🗞)楽(📸)論(lù(📏)n )を聴い(😩)ていた。しか(🤠)し、(🏆)孔子の最後の言(🏫)葉が彼(bǐ )の耳(🔶)に(⛳)はい(🔮)った時、彼の(😼)胸は(👖)急にうずき出(chū(🏻) )した。そして孔子に「邪心(💧)がある」と云われても仕方がない、と思った。
「礼(📊)は簡(jiǎ(🤕)n )に失してもな(🦉)らないが、また過(📺)ぎてもな(🐏)らない。9(🏿)過ぎたるはなお及(🔳)ばざるがご(🗡)としじゃ。人間には(🧦)それぞれ(🥃)に(📘)分(🥕)というものがあ(🦆)るが(📿)、その分を上(🏛)(shàng )下し(🚔)ないところに(😸)、礼(⛸)(lǐ )の正し(📱)い相(xiàng )がある(😼)。分(fèn )を越えて親を祭る(🎾)の(🐶)は、親(🛣)の靈をして非(🐽)礼(lǐ(🙋) )を享うけし(🚲)めること(🔞)にな(🈲)るのじゃ。のみ(📐)ならず、大丈夫(fū )の非礼は(🎏)やが(➡)て天下(xià )を紊みだるもとになる。親の靈を(⚡)して天下を(🌎)紊(🙊)る(💝)よう(🐯)な非礼(lǐ )を享けしめて、何(hé )が(⬜)孝行じゃ。」
2 子曰く、吾甞(💇)て終(🏾)日食わず、終(💻)夜寝(qǐn )ね(🚧)ず(⚾)、以て思う。益無し。学ぶ(🚧)に如(💽)(rú )かざるなりと。(衛靈公篇)
「如(🐶)何(hé(🌪) )にも、それ(🈹)は仁とは(✂)云(yún )えませ(🕰)ぬ。」
とこ(🥕)ろ(📖)が孔子(⏳)は、あとで(🤩)他の門(mén )人(rén )たち(🧀)に仲(😆)(zhò(🐈)ng )弓の言(👟)(yán )を伝(🐛)えて、(🗜)しきりに彼をほめた。そして再(zài )びいった(🔢)。
(📲)陽貨は、魯の大夫(fū(💿) )季平子に仕えていたが、季(jì )平(🎒)子が死ん(🌧)で季桓子き(⚾)かんし(🚼)の(💐)代(🍅)になると、巧(🐝)(qiǎo )みに彼を(🛋)自(zì(📀) )家(🥨)薬籠(😭)中のものとし、遂に(💐)彼を(🏙)拘禁(🕊)し(🔷)て、(🏸)魯(🖤)の国政(🍞)(zhèng )を専らに(🕢)し(🔥)ていた。孔(🥧)(kǒng )子は(🤹)、その頃(🕋)、すで(🐵)に五十(shí )の坂(bǎn )を(⏲)こして(🆑)いたが(🦇)、上下こぞって正(zhèng )道(🚝)(dào )を離れて(🚾)い(🧘)るのを(☝)嘆いて、(❓)仕(🍔)官(🔢)の望みを(🍯)絶ち、ひ(📳)たすらに(🚙)詩(🗨)書礼楽の研鑚と、青年子(zǐ(🎌) )弟の教育(yù )とに専念して(💟)い(☝)た。陽貨としては、(🌴)孔(🚳)子が(👶)野にあって、厳(yán )然(🚩)として道を(🙇)説いているの(🔶)が、何よりも恐ろしか(🛫)った。で、出来れば彼(bǐ )を(🕺)自分の味(wèi )方に引き入れたい、少くと(🙁)も一度彼に会って、(🌞)自分が賢者(zhě )を(✋)遇する道を(📁)知っている人(🍿)間(jiān )であるこ(⛪)とを示して置(🔒)きた(🤕)い、と思ってい(🐩)た。
「さあ、(🐵)わしにはそうは信じ(🌂)られ(🔁)ない。」
7(⛑) (🕔)子(👹)曰(🐒)く、孝なる哉(👦)閔子(zǐ )騫。人(🚘)其の(🥐)父(fù )母(mǔ )昆弟(🤑)(dì )の言を間せずと(🤜)。(先進(⛎)篇)
「2現(🦖)今では、親を(📪)養(🥠)っ(📦)てさえ居れば、それを孝行だと(🕝)いっているようだが、お互い(👠)犬(🔹)や馬までも養って(🚢)いるではな(🍹)いか。孝行には(🥚)敬うやまい(🔇)の(🎲)心(🕜)が大切(🕑)だ。も(⚽)しそれがなかったら、犬馬を養(🍸)うのと(🆕)何のえらぶ(🙃)ところもない。」
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