(最初の朝の板木の音が(🤕)、こんなだったことは(♐)、それまでにまっ(⏸)た(🦏)くない(🖨)ことだ。だれだろう、今(🏹)朝の当番(🔲)(fā(🙇)n )は?(🚰))(🛄)
(⏩)先(✔)生(shē(👉)ng )の言葉の調(🍴)子は、はげ(😴)しい(🚖)というよりは、むしろ悲痛(tòng )だった。
この妙(💖)(miào )音をつ(🎁)きだした小(xiǎo )僧こそは、実に、後年(🏑)の森田(tián )悟(🍀)由(📕)ごゆ(🥟)う禅(👼)師ぜんじだ(🧟)った(❕)そうである。
「あっ、そうだ。僕(🐣)はこ(🐶)こだけ(🎈)にへばりつ(😼)いていては、(📥)い(♉)け(🐐)なかったんだ。」
((🧒)飯(fàn )島(⬛)のような(➡)人間(jiān )は(🧡)とうてい救え(🏭)ない(🏫)。それにくらべると(🍬)、田(😬)川(chuān )大作のほうはまだ見(jiàn )込み(🏐)こみがある(⚡)。)
(😄)朝(cháo )倉(🧞)先(💶)生は、(🈲)し(🐚)かし、どん(🙀)な悪(🍉)い状態(🤑)があら(💢)われ(🖇)て来ても、すぐその場(chǎng )でそれ(✂)を非(fēi )難す(⬆)るこ(🍄)と(🌶)がなか(😉)った。す(🌃)べてをいちおう成り行きに(🥊)まかせ、行くところまで行か(💀)せて(🤒)お(🌏)いて、あとで、――たとえば食後(♏)の雑(zá )談や、夜の(🕦)集(jí )ま(🐦)りなど(🎪)の際に、(📨)――(🐴)それ(🕑)を話題(tí )にして、みん(🥝)なと(🏞)いっしょに、その原因結(🎠)果(guǒ )をこま(💗)かに究明(💲)(míng )し、(🔢)そ(🏵)の究明をとおして、共(🥞)同生(shēng )活(huó )の(🤑)基(jī )準になる(🎚)よ(🙋)うな原(🌷)則的なものを探求する、といったふうだったの(📮)であ(➿)る。
次郎は大(🕡)河の横顔を(🌀)見(jià(📛)n )つめて、ちょっ(🥘)との間だまりこんで(🎧)いたが、ふと、何(hé )か思いつ(🔶)いたように、
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