「(⏮)う(📃)む。で、お(🏒)前(🌶)(qián )は(🎾)ど(🦅)うあ(🏁)りたいと思う(🍈)の(💋)じゃ。」(🏃)
「どうじ(🍊)ゃ、よ(🚜)く反省して見(jiàn )たかの。」
楽長(zhǎng )は(⛄)、なる(🗂)ほど、そう云(🕊)われれば、そうだ(〽)、(🍗)と(😉)思(🛹)っ(👨)た。しかし、それが自分に邪(xié )心のある証拠(jù )だ(🍁)とは、(🛑)ま(🆘)だどうし(🐁)ても思(sī )えな(🏃)かった(🌕)。
「礼(🎿)は簡に(🍁)失して(🕦)もならな(♿)いが、また過ぎ(🔫)ても(👀)ならない。9過ぎたるはなお及ばざるが(🤤)ごとしじ(📲)ゃ。人間(🦅)にはそれ(🔆)ぞれに分(fèn )とい(🥨)う(🏉)ものがあるが、その分(🏰)を(📢)上下しないところに、礼の(😻)正しい相が(🚳)ある。分(🌉)を越えて親を(👚)祭(jì )る(🧕)のは、親の靈を(⏱)して非礼を(🏒)享(📹)うけしめることになる(✍)のじゃ。のみならず、大(🌹)丈夫の非(😖)礼はやが(💈)て(🏟)天下(xià(🛢) )を(🖨)紊(🏜)みだる(🎳)もと(🤭)になる。親(📔)の靈を(✡)して天下(✏)を紊るような非礼(🍔)を享けしめて、(🤙)何が孝行じゃ。」
だが(📇)、話は孔子(🔞)(zǐ )がまだ官途に(🐌)ついて間もないころ(👎)のこと(🚌)であ(🕕)る。一日、孟懿(📤)子(🧥)もう(🏢)いし――孟(🌙)家(♋)の当主――は、孔(🤬)子を訪(🙋)ねて、殊(🎚)(shū )勝(shèng )らしく孝(🗯)(xiào )の道をた(👻)ずねた(🏌)。
「どうじゃ、よ(🛰)く反省して見(jià(📃)n )たかの。」
「そうか(💷)。お前達もそう信ずるの(🎑)か。それで私も安(🍶)心じゃ。」
「お(🍏)前にも、まだ礼のここ(⏫)ろはよくわかっていないようじ(🏹)ゃな。」
「平(píng )素敬慎の心(😗)を以て万(🔋)事を裁量し(🛍)つつ、しかも事(shì(🌙) )を行(háng )うには(🏬)大まかで(💷)ありた(👨)い(🔋)と思(sī )います。それ(🚴)が治民の(🛠)要道(🐬)では(🌄)あり(🎈)ますまい(😮)か。平素(🐀)も大まかであ(🌄)り(💤)、事を行うにも(🎭)大ま(🗻)か(🌞)であると、と(✈)かく放慢(🕌)に流(liú )れがち(💀)だと思(sī )い(🍏)ますが……」
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