次郎(láng )の気(qì )持(🚫)(chí(😞) )は、恭一にはすぐわ(✨)かった。
(😅)方(😽)々(🤭)で賛成の声(shēng )が(🤝)きこ(😰)えた。
恭一は、(📂)唇のへんを神経(jīng )的(de )にふるわせな(🚟)がらも、き(🗃)っぱりと答えた。
「(🤣)しかし、頭の悪い奴(🔟)(nú(🎤) )ばかり(🎩)そろ(📓)っ(⛪)ている(🐲)んだから、それがあ(🎄)た(🧣)り(🗺)ま(📋)えだろう。」(🌻)
「父さんだけなら(🤭)い(🚖)いけど……」
だ(🤳)が聰(🎢)明な読者ならば、彼(📣)のそうした行為(🌇)(wéi )の裏に、(🎠)いつ(🈳)も(🎥)一(🍩)(yī )脈の哀愁あ(🏹)いし(♿)ゅうが流れ(🌗)てい(🈳)た(💼)ことを(⏭)決(jué )して見(jià(🌕)n )逃がさなかったはず(🕖)だ(㊗)。実(🎨)際、哀愁は、次郎にとって、(🚀)過去十五年間、切って(🥄)も切(👇)(qiē )れない道づ(🚠)れで(🛹)あった(🅱)とも(🚫)言える(🔥)の(🥐)で(🛫)あ(🥒)る。彼(🏾)の負けぎ(🎂)らい、彼の虚偽(wě(🎓)i )きょぎ、(🌆)彼の反抗心と闘争心、およそそうした、一見哀愁とは極(jí )めて(📀)縁遠(🤸)い(🌙)よ(😬)うに思(sī )わ(👽)れるもののすべてが、実は哀愁(chó(👕)u )のやむ(🥄)にやまれぬ(🎴)表現(🕋)であり、自然が彼に(📞)教えた哀愁(🧜)(chóu )からの逃路だったのである(📲)。そし(⛵)て、もし「自(zì )然の叡(🧠)智えいち(🗒)」というものが疑(yí )え(🍢)な(👇)いも(🏈)のだとする(🥣)ならば、次(🥚)(cì )郎の心がそろそろと詩にひかれていったということは、(👢)必(🥘)ずしも不(bú )似合なことでは(👨)な(🐃)かっ(🍻)たであろう。とい(👈)う(😧)のは、何人(🎇)も自己の真実を表現し(💱)てみたい(📛)という欲望(🗝)をいくぶんかは持っている(🦃)し、そして(🌋)、哀(🥕)愁の偽りのない(🆔)表現には、(🍵)詩(shī(😅) )こそ最(✝)も(🤡)ふさわしいも(🦌)のだか(🦉)らであ(🤬)る(🚼)。
一六 葉書
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