あき そら エロ7

Aと、しんみり(🌉)云つて聴かせ(❌)てから、襖(🌡)を(🍡)締めて立たうと(🖕)すると、「待つ(💣)て下さ(🎢)い、(🦅)何卒ど(🌞)うぞそ(😖)こにゐて下さい」(😽)とでも云ふやう(🕘)に、(🐣)又

A　私(👞)は建築のことに(🌄)ついて(🈳)は全く門外(😕)漢であるが、西洋の寺院のゴシ(📩)ック建築と(🥨)云うものは(🏝)屋根が(🚉)高く(💏)／(🥑)＼(💥)尖(👀)って、(💛)その先(💭)が天に冲せんとしているところに美観が存(📚)する(🌗)のだ(🔝)と云う。こ(🌋)れに(🦍)反して、われ／(👬)＼の国の(🤹)伽(🎎)藍(🐗)では建(👯)物の上に(📊)まず大き(🏮)な甍を伏せて、(🕌)その庇(🎆)ひさしが作(💻)り出す深い(😱)廣(🥅)い蔭の中へ(🥎)全体の(🕉)構(🍣)造(🔧)を(🎶)取り込ん(🎊)で(🧓)しまう。寺院のみならず、(🍂)宮殿でも、庶民の住宅でも、外(🔛)か(🎑)ら見て最も(🌂)眼立(📇)つ(🍠)ものは、或(🛰)る場合(🅰)には瓦葺き、或る場(👔)合に(🕒)は茅葺きの大(🛩)きな屋根と、そ(💘)の庇の下にた(😝)ゞよう濃い闇(😚)である。時とすると、白昼といえども(🚤)軒から下には洞穴の(🐂)ような闇が(👰)繞(💇)っ(🥋)ていて戸口も扉も壁も柱も殆(⭕)ど見え(🎣)な(🗃)いことすらある(🔀)。これは知恩院や本(🏻)願寺のよう(🚰)な宏壮な建(🔒)築でも、草(🐌)深い田舎の百(🍻)姓家でも同様であっ(⛄)て、昔の大概な建物が軒か(🚀)ら下と軒(💨)か(🌽)ら上の屋根の部(🐢)分(🌂)とを比べ(👣)ると、少(🏾)くとも眼で見たところでは、屋根の方が重く、堆く、面積(🐛)が大きく感(🚬)ぜ(😸)られる。左様にわれ／＼が住居を営むには、何よりも屋(🐧)根と云う傘を(🖊)拡(🙋)げて大地に一(🌋)廓の日か(🍃)げを(🗜)落(🐀)し、その薄暗(🍶)い陰翳(🛋)の中に家造りを(⛔)する。もちろん西洋の家屋にも(🏜)屋根がな(📌)い訳ではないが、そ(🏚)れ(🈴)は日光を遮蔽するより(🎚)も雨露をしのぐた(🔚)めの方(⛅)が主であっ(🅰)て、蔭はな(🎻)るべく作ら(🐅)ない(🚩)よ(🔒)うにし(🌚)、(🧛)少しでも多(🙍)く内部を明り(🔟)に曝すよう(🌜)にしていることは、(⛑)外(🦅)形(🍽)を(🧕)見ても頷(🎎)かれる。日本の屋根を傘とすれば、西洋(🚣)の(📇)そ(❓)れ(🍜)は帽子でしかない。しかも(🕷)鳥打帽子(🕉)のように出来るだけ鍔つばを(🦋)小さく(🏤)し、日光(🈳)の直射を近(🍩)々と(🌺)軒端に受(🥜)ける。けだ(🚌)し日本家の屋根の(🏨)庇が長い(🎞)のは、気候風土や、建築(🤗)材料や、そ(🖐)の他いろ／(😈)＼の関係があるのであろう(😼)。たと(✅)えば煉瓦(🚁)や(📓)ガラスやセメ(🙉)ン(🚡)ト(🧐)のようなもの(🌼)を使わないところから、(🐢)横なぐ(🌩)りの風雨(🔟)を防(🌐)ぐため(🦂)には(📉)庇を深くする必要があっ(📁)た(🥑)で(🎷)あ(🗳)ろうし、(🌺)日(🏈)本人とて暗い部屋より(😉)は(Ⓜ)明る(🏉)い部屋を便利と(💨)したに違い(🚚)ないが、是非なくあゝなっ(📭)たのでもあろう。が、(⚽)美と云うものは常に生活の(🛃)実際から発達す(♉)る(🎋)も(🌞)の(😜)で、暗い(🤱)部屋に住むこと(🌲)を餘儀なく(🎗)された(💈)わ(🎧)れ／＼の先祖(🔐)は、(⬇)い(🍕)つ(📺)しか陰(🏂)翳のうちに美(🕯)を発見(🔵)し、やがては美の目(🔻)的に(🦔)添うように陰翳(⏭)を利(👬)用するに(🕣)至った。事実、日本(🥙)座敷の(🕵)美は(🛰)全く陰(💞)翳の濃淡(🐤)に依って生れている(🏚)ので、それ以外に何もない。西(⏸)洋人が日本座敷を見てその簡(🦅)素なのに驚き、たゞ灰色の壁が(⛸)あ(👌)るばかりで何の(🆚)装飾もないと(📃)云う風(⏫)に感じるのは、彼等としてはいかさま尤もであるけれども、それ(🕖)は陰翳(🈵)の謎を解しな(🙉)い(🐥)からであ(💘)る。われ(🌆)／＼は、それでなく(🕹)て(🔳)も太(🔘)陽の光線の這入りに(♊)くい座敷(😓)の外側(🛺)へ(🚪)、土庇を出したり縁側を附けた(🚬)りして一層日(🕷)光を遠のける。そして室内へは、庭からの反射が障子を透してほの明(💰)るく忍び込むよう(⤵)に(🗓)する(🥣)。われ／＼の座敷の美の(🗜)要(🔎)素は、この間(🍙)接の鈍い(🐃)光(🚃)線に(🌎)外(🥡)ならない。わ(🥉)れ／(📒)＼は、(😎)この力のない(🖕)、わびしい、果敢はかない(🍎)光線が、しんみ(📿)り落ち着いて座敷(💭)の壁へ(✔)沁み込むよう(➡)に、わ(🏜)ざ(🥏)と調子の弱い色の砂壁(🦓)を塗る。土蔵(👒)とか、(🤼)厨とか、(🌰)廊下(🕺)のようなところへ(🥦)塗(😑)る(😌)には照りをつけるが、(🤮)座(🌴)敷の(😟)壁は殆ど(💨)砂壁(🧕)で、め(🍖)ったに光らせない。もし(🎨)光らせたら、その乏(📈)し(😗)い光線の、柔かい弱い味(⬇)が消(✉)える。わ(🛣)れ(⏪)等は何処まで(🙃)も、見るか(🎈)らにお(👜)ぼつ(🎮)かなげ(🐷)な外光(🕞)が(🔺)、黄昏色(🔵)の壁の(☕)面に取り着いて(🔦)辛く(🔜)も(Ⓜ)餘命を保っ(🤷)て(🐯)いる(👓)、あの繊細な明るさを楽し(📹)む。我等(🏖)に取(🥘)ってはこの壁の上の(🍤)明(💍)るさ或はほ(🧚)のぐ(🙄)ら(🐮)さが何物の装飾にも(💪)優(👓)るのであり(🥫)、(💎)しみ／(🙁)″＼と見飽きが(🐻)しないのである。さ(🐺)ればそれら(🏋)の砂(🍾)壁が(⬛)その明(👌)るさを乱さないように(🙍)とたゞ一と色の無地に(🍺)塗(🥔)ってあ(🧢)る(🏊)のも当然であっ(🕓)て、座敷毎に少し(🅰)ず(🚧)つ地色は違う(🔼)け(👠)れども、何とそ(🍶)の違いの微か(🔫)で(🏝)あることよ。それは色(👥)の違い(🥄)と云う(👛)より(🏛)もほんの僅(📎)か(😶)な濃(🤛)淡の(📗)差異、見る人の気分の相違と云(🐹)う程のものでしかない。しかもそ(📴)の(🖋)壁(🕉)の色の(📁)ほの(🕘)かな違(🦎)い(🤔)に(👒)依って、また(⛓)幾らかず(👩)つ各(👁)※(二(😅)の(🔝)字点、(🈺)1-2-22)の(🌡)部(👅)屋の(🧀)陰翳が異(♌)な(🗽)った色(🚛)調(🔏)を帯びるの(🐌)で(🐊)あ(🛣)る。尤も我等の座敷にも床の間(🈵)と云うものが(🎫)あって、掛け軸を飾り花を活(⛎)け(🍑)るが、(⭕)しかしそれらの軸(🐵)や(🛹)花(🚛)もそれ自体が装飾の役を(🕯)し(📠)ている(🔻)よりも、陰翳(⚪)に深(🚬)みを添え(🎐)る方が主になっている。われ(⛑)らは一つの軸を掛けるにも、その軸物とその床の間の(🖕)壁との調(🆎)和、即ち「床(😗)うつり」を第一に貴(📩)ぶ(🔦)。われら(🕳)が掛け軸(🐁)の内容を成(🚥)す書や絵の巧拙と同様の重要さを(🎒)※(「ころもへん(🥜)＋表(🏐)」(🏃)、第4水(👻)準(🕑)2-88-25)具ひょうぐ(⬆)に置くの(🌞)も、(🦖)実(🦊)にそ(🚂)のた(👉)めで(😦)あって、(🐝)床うつり(🎌)が悪か(👝)った(🍨)ら如何な(♎)る(🤶)名書画も掛け(😕)軸としての価値がな(♿)くなる。それと反対に一つの独立した作品と(⏬)し(🍀)ては大した傑作でもな(💨)いよ(🆚)うな書画が、茶の間(🐟)の床に(📠)掛けてみると(⚓)、非(🚱)常にその部屋との調和がよく、軸も座敷も俄かに引(🎧)き立つ場合があ(👛)る。そし(🍓)てそう云う書画、それ自身と(🦔)して(🆗)は(🔴)格別のもの(🔠)でもない軸物の何処が調和するのかと云えば、(🖇)それは常(😓)にその地紙や、(🗾)墨色や、※(「ころ(❄)もへん(🏼)＋表(📞)」、第4水準2-88-25)具の裂き(😴)れ(🔶)が(🗞)持っている(🧞)古色に(👍)あるのだ。その古色がそ(✡)の床の(🍄)間や(💘)座敷の(🏩)暗(🏁)さ(🚊)と適宜な釣り(🙅)合いを保(🔞)つのだ。われ／(💛)＼はよ(😂)く京都や奈(🎈)良の名刹を訪ね(🐰)て、その寺の宝物と云われる軸物(👥)が、奥深い大書院の床の(🥢)間にかゝ(😘)って(🛥)いるのを見(📃)せられるが、(🍜)そ(😝)う(🚈)云う(📡)床の間は大概昼も薄暗い(🌷)ので(🚻)、(🖐)図柄(🛌)などは見(🏎)分(💳)けられない、た(✉)ゞ案内人の説(🐮)明を聞きながら消えか(🌆)ゝった墨色のあとを辿って多(🎰)分立派な絵なのであ(🛣)ろう(🎬)と想像す(🌬)るばかりであるが、しかしそのぼやけた(💻)古画と暗い床の間との取り(🍗)合わせが如何にもしっく(💌)り(🚐)していて、(❓)図(😜)柄の不鮮(🤭)明などは聊かも問(🤵)題でな(📹)いばかり(✔)か(📔)、却ってこの(💼)く(🥎)らいな不鮮明さがちょうど適し(🌈)ている(🤮)ようにさ(😈)え感(🖼)じる。つま(🎴)りこの場合、その絵は(💈)覚束ない弱い光りを受け留めるための一つの奥床しい(📳)「面」に過ぎな(🌐)いのであって、全(🏉)く砂壁(🙌)と同(😶)じ作用(🚍)をしかしていないのである(🆒)。われらが掛け軸を択ぶのに時代や「(🗞)さび」を(⬜)珍重する理由(🏾)はここにある(🐒)の(🎭)で、新画は水(🌃)墨や(🧜)淡(🔔)彩のものでも、よほど注(🕎)意しないと床の間(🔺)の(🙂)陰(✡)翳を打ち(🚳)壊す(🍪)のである。

A「そんな、支那人の(👋)番頭の云うこと(🛸)な(🔔)んかア(🦂)テになりゃ(🚦)し(🎚)ないわ」

Aと、女(🌧)は(🥩)小声で、(🥛)フ(🥀)ィルムの上に現れた(🚶)説明書を読み上げて、土(🙈)耳古トル(🔉)コ巻の M. C. C. の(📖)薫かおりの高い(👙)烟を私(📓)の顔に吹き附(👬)けなが(👿)ら、指に篏はめて居る(🎼)宝(🤴)石よ(📜)りも(🍋)鋭く(💣)輝く(🌰)大きい瞳(🤐)を、闇の中(🚭)できらりと私の方へ注いだ。

A貝(🍐)島は(❓)癇癪と狼(🆑)狽の餘(💇)り、(🌏)もう少しで前後の分別も(🤗)なく(⛄)斯う怒号(㊙)するところであった。若(⛱)し(👲)も彼(👗)が(🦎)年の若い、教(🦉)師としての経験の浅い(🎟)男だったら(🌄)、き(🗜)っと(🚑)そう(🍮)したに違いないほど、(🎞)彼は神経を苛(🤞)立たせた(⛅)。が、(🐝)そこはさす(🎆)がに老練を以て聞えて居るだけ(🕛)に、まさか尋常五年生の(🏀)子供(😱)を(🎏)相手(🐒)にムキになろうとはし(🔸)なかった。それよりも彼は(🛶)、沼倉と云(🥣)う一少年(👜)が持(🐻)って居る不思議な威力(📙)に就いて、内(🎪)心(🥜)に深い(🐤)驚愕の情を(❄)禁じ得なかったのである(🌑)。

A「(👠)露西亜人か、あの人？―(🤮)―(🏽)―何や(🚝)露西亜人(⛲)ら(🤟)しい感じせ(📂)えへんけど」