三〇(二三五(wǔ ))
「詩によって情意(yì )を(😦)刺戟し、礼によって行(há(🈶)ng )動に基準を与(🚄)え、(🍯)楽がくによって生活を完成(✔)(chéng )す(🚼)る。これ(🐉)が修徳の道(🌦)(dào )程だ(📧)。」(⏹)
「先生の徳は高山の(🚀)ような(🕳)ものだ。仰(yǎng )げ(💣)ば仰(yǎng )ぐほど高い。先生の信(🦈)念は金石の(🔩)ような(😋)ものだ。鑚(📑)きれば鑚(🕙)(zuān )きるほど堅い。捕(🕐)捉し(🏖)がた(🛍)いのは先生の高(gāo )遠な道(dào )だ(🐇)。前に(🏎)あるかと思(🐓)うと、(🐕)たちまち後ろにある。先(🚬)生(shēng )は順序(🈷)を立てて、一歩一(⛄)歩と(🔜)われわれを導き、われわれの知(zhī )識をひろめる(💣)には各(⛴)種(🙄)の典籍、(🌈)文(wé(🌵)n )物制度を(💤)以て(🔆)せられ、われ(🏝)われの行動(🍔)を規(🚁)制(😿)するには礼を以て(🕔)せられる。私(sī(🕑) )はそのご指導の(😄)精妙(miào )さに(🏭)魅(mè(✈)i )せられて、やめよ(🎫)うとしてもやめる(🐼)ことが出来ず、今日まで私の才能のかぎりをつくして(🍱)努力(lì(🚊) )し(👦)て来た。そし(🈚)て今(🍕)では、どうな(🐍)り先生の道(🍔)(dào )の(🍳)本体を(📇)はっき(📷)り眼(🙏)の前に見る(💅)ことが(🐱)出来るような気(qì )がする。しかし、(🥕)いざそれ(🐴)に追いつい(🆒)て(📃)捉(🕧)えようとする(⬅)と、やは(🐾)りどうにもならない。」(😞)
○ 以(🥝)上(🌵)の三章、偶(ǒu )然(rán )か、論(lùn )語(🖱)の編(biān )纂者(zhě )に意(😼)あつてか、(📗)孔子(zǐ )の門人中最(👰)も目立(lì )つ(🕙)ている顔渕と(🤫)子路と子(zǐ(✔) )貢(gòng )の三人をつぎ(🐷)つぎ(🧒)に(🏂)とらえ(🔍)来つて、その(🔕)面目を(🌦)躍(yuè )如たらしめている。この三(💖)章を読むだけで(🅱)も、すでに(🚚)孔(🎡)(kǒng )門(🎛)の状(zhuàng )況が(🔑)生(🌃)き生きとう(🎪)かがわれ(🤵)る(😍)で(🐒)は(⛷)ないか。
「(🍉)孔(kǒ(🥐)ng )先生はすばらしい先(xiā(🥢)n )生だ(♋)。博学で何ごとに(💙)も通じてお出でな(🚲)ので、(😿)こ(⏩)れと(👘)いう(🚆)特長(✒)(zhǎng )が目立たず(⛲)、その(🥗)ために、却(què )って(🕊)有(yǒ(🗃)u )名におなり(🧑)になることがない。」
「君(🐄)子(zǐ )は気持がいつも(😙)平(🌽)和で(🚵)のびのびと(👀)し(🎇)ている(📄)。小(xiǎo )人はいつもびくびく(🏄)して何かにおび(😦)え(📩)ている。」
先(⭐)師はめったに利(lì )益の問(🦎)題には(🛂)ふれら(🎁)れなか(🐊)った。た(🏘)またまふれられる(🚽)と(👸)、必ず天(📳)命(mìng )とか仁と(🥥)かい(Ⓜ)うことと(🏥)結び(🐗)つけて話さ(💤)れた。
先師は釣りはされたが、綱はえな(🤮)わ(📺)はつか(🔯)われなかった。また矢ぐるみ(🏧)で鳥(🛑)をと(🖲)られる(🏯)こ(🗽)とはあったが、ねぐらの(🍴)鳥を射たれることはなかった。
「そ(🛂)れだけと(🐫)仰しゃいますが(🏣)、そのそれだ(⛲)けが(👧)私(👛)(sī )たち門(mén )人には出来(👱)ないこ(📠)とで(🎯)ございます。」
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