「(🌄)仲(zhòng )弓もこ(🐬)のごろは仁者の列(📽)(liè )には(⏯)いったか知らな(🔁)いが、残念(niàn )な(⏯)ことには弁舌(shé )の(🌧)才(cái )がない(🔖)。」
「それだけの(🍴)腕(wàn )があり(💦)、しかも懸(😣)(xuán )命に努めていながら、(🧛)三度び(➕)失敗をくりかえすからに(💥)は、(🌑)何か大きな根本的(🤷)の欠(qià(😿)n )陥(xiàn )が、君の心の中に(⛴)あるに相違ない。自分で思い当るこ(🧟)とはないのか。」
(楽長は(🏠)、(⛽)最高の技術は手(shǒu )や喉か(🗡)ら生れる(🔽)ものでなくて、心(xī(🖍)n )から生(shēng )れるも(🍌)のだ、とい(😴)う事(🤦)だけは、どうや(🕯)らわか(🥊)ったらしい(👛)。彼の音楽(🚷)もこ(🌜)れからそろ(🆕)そろ本(běn )物に(🍡)なるだ(🎍)ろう。だ(🥅)が彼は、私の(🦌)音楽論がそ(🔆)のまま人(🦔)生(shēng )論(🤫)でもある(🏑)、ということには、まだ気(📒)がつ(⏮)いていないら(🦌)しい。究(🔇)極の目標を音(😗)楽の技術に置いて(⬆)いる彼と(🔣)し(👵)ては(💒)、或(😹)はや(🉑)むを得な(💁)いこ(📈)と(👽)か(👫)も知れない。しかし急ぐこと(🚮)はない(🥈)。い(🥓)ずれ(📌)は(🐟)彼(bǐ )も、人生のた(♎)めの音楽(lè )と(😘)いうことに目(♟)を覚(🐆)(jià(🍴)o )ます時(🚝)が(🚄)来るであろう。彼(🚧)は(♏)元(🛳)来真面目(mù )な人間なのだ(🌉)から。)
「(🔑)でも、あの(🛬)調(diào )子(zǐ )で(⬜)は、諸(📶)侯を説(shuì )いて(✅)見たと(📧)ころで(🤢)、相(xiàng )手(🐨)(shǒu )にされ(🥈)な(🈂)いだ(🔌)ろうと思います(💐)。惜(😌)(xī(🥏) )しいも(🥏)のです。」
その場(🛷)は(🧖)それ(🚗)で済んだ(🎁)。し(🚈)かし仲弓に対(duì )する(📃)蔭(yīn )口はや(🐻)はり絶(🥓)えなかった。いうことがなくな(🧗)ると、結(jié )局(🦅)彼の身分が(😯)どうの(😬)、父(🏠)の素行がど(🍊)うのという話(huà )になって行った。む(🍀)ろん(🏆)、そ(🛡)んな話(🔵)(huà )は、今に始(🐡)まったこ(🕎)とではなかった。実(💧)をいう(🌛)と、孔子が仲(🚵)弓(gō(🉐)ng )を特に称揚し出したのも、そ(🐚)の人物が実際優れていた(📕)から(📖)ではあったが、何(hé )とかして門人たちに彼の(⚽)真価を(🏫)知らせ、彼の身分や父に(🚩)関する(💊)噂を話題(👚)(tí(👅) )にさ(🔽)せないようにしたい(🏷)ためであっ(🍠)た(🌍)。とこ(🔋)ろが、結(🛅)果(guǒ(🧛) )はか(🐅)えって反(fǎ(💀)n )対の(🛏)方に向(🏼)いて行(👪)った。孔子(👩)(zǐ )が彼(bǐ )を讃め(📕)れば讃める(🔬)ほど、彼の身(shēn )分の賎しいことや、彼の(😢)父の悪行が門人(rén )たちの蔭口の種に(🍷)な(📁)るのだっ(🐑)た。
「(💾)なる(🧐)ほど、よくわかりました(😹)。私もなるべ(🗡)く早く、よい君主をみつけて仕えたい(🖼)と存じて(😫)います(🛑)。」
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