○(🛃) 摯==(💲)魯の楽官ですぐ(♎)れた音楽(🔙)家であつた。
(🗯)巫(🔖)馬期(🔲)があと(🤰)でそのことを先師(🔶)に告(😑)げ(⤴)る(🔁)と、先(🗼)師はい(🥩)われた。――(😫)
「(🍆)聖(👖)(shèng )とか仁(rén )とかいうほど(💸)の徳(dé(🏞) )は(🕡)、私には及びもつかない(🚏)こと(📧)だ。ただ(🍒)私は、(🔀)その境(jìng )地を目(🗡)(mù )ざ(🎶)し(📕)て厭(yàn )くことなく努(nǔ )力して(👼)いる(😿)。ま(😈)た私の体(🥛)験をとお(♐)して倦むこ(🚏)となく教えている。そ(🙎)れだけが私(😌)の(🐐)身(🎟)(shēn )上だ(🥇)。」
「(😌)典籍の研究(jiū )は、(🌞)私も人(rén )なみ(🏿)に出(👜)来ると(🤾)思う。しかし、君子の(😀)行を実践(jiàn )することは(🔎)、まだ(👃)なかな(🚧)かだ(🏿)。」
○ 本(🏏)章は一六九(jiǔ )章の桓※(「(🌏)魅」の(🏇)「(🤳)未」に代(dà(🀄)i )えて「隹(zhuī(📔) )」、第(😌)(dì(🔱) )4水準2-93-32)の(🌰)難に(🐶)あつ(🐊)た場(chǎng )合の言葉と同様(yàng )、(🐳)孔(🎼)子の強い信念(niàn )と気魄とを(🥀)あら(😐)わした言葉で、(🐜)論(🎞)語の中(💗)で(🌀)極めて目立つた一(🚏)(yī )章であ(📀)る。
「私(sī )の足を(🐎)出(chū )して(🈁)見(jiàn )るがいい。私の(🚰)手(shǒu )を出して見(🐖)るがいい。詩経に、(⏭)
○ (💙)孔(kǒng )子が昭公は(🐍)礼(💂)を知つていると(🥅)答えた(😠)のは、自分の(🤥)国の君主のことを他国(😣)の役人(rén )の前でそし(🏵)るのが非(👢)(fēi )礼で(🔞)あり、且つ忍(rěn )びな(👴)か(⤵)つた(🛷)からであろう。しか(🎶)し、事(🙃)実(shí )を指(zhǐ(💛) )摘されると、(🏕)それを否(📮)定もせず(👹)、また自己(🍸)辯護もせ(🥗)ず、すべてを(🤹)自分の不(bú )明(🔥)に帰(😼)した。そこに孔子の面目があ(🚚)つたのであ(⛅)る(⛅)。
「私(sī )は、(🤚)君(jun1 )子というものは(🍁)仲間(🏄)ぼめ(💊)は(⛺)しない(📻)ものだと聞いていますが、や(👠)はり君子にもそれが(🥌)ありまし(🏮)ょうか。と申しま(🙃)すのは(👖)、(🕷)昭(Ⓜ)公は呉(😪)(wú )ごから妃きさきを迎えられ、その方がご(🔇)自分と同性なために、(🎗)ごまかして呉孟子ごも(🗓)うしと呼んでお(🎽)られるので(👵)す。もしそれでも昭公(😱)が礼を知(zhī )った方だとい(🔻)えますなら、世の中に誰か礼(👜)(lǐ )を知(zhī )らないもの(😵)が(🧤)ありましょ(🤽)う。」
六(一九(🙃)〇)
子罕し(🏬)かん第九
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