その連中は、お婆さん(🤤)などにつ(🈚)かまると、くど(🦂)/\暮(mù )しの苦し(🤡)いこと(📤)や、自分達の昔から(🥖)の(😝)こ(🕷)となどを口説(shuì )かれた。そして、「地主(zhǔ )樣」(🏩)になんか、ど(🈁)う(🌋)か手荒(huāng )い事をし(💡)ない(👚)でくれと拜まれたりした。「俺ん(🛂)どこの息子(🗄)ば、そつたら寄合ひさな(🤗)んか出(chū )さないで(🔑)、すぐ(🐀)歸(guī )れツて云つ(🏜)てくれ(🕐)。」(🎩)と、頭(tóu )か(🕷)ら、どなら(🌎)れ(📯)た(🌓)とこ(😃)ろもあ(♊)つた。「碌なものにならない。」さ(🍞)ういふ處は何んと云(♿)つても駄(duò )目だつた。それから、皆の(⏹)する事(shì )を危ぶんで(🔑)、「何(hé )んか、別にえ(🚒)ゝ(🏛)こど(🐆)でもねえべか(🍯)。」と(🎍)云つたり、「失(shī(💺) )敗しくじつ(🗝)たらハ(🐃)、飯(🍖)の食ひツぱぢ(📛)にな(🌳)るべし。」と云(yún )はれたりした。
十(shí )二、三臺もの馬(🍡)橇が鈴を一せいに(🍘)、雪(xuě )の廣(guǎng )野(yě )に、おつぴ(🥟)ら(🛸)に響か(📀)せなが(🍴)ら、前(🕝)(qiá(🔆)n )や後が時(👎)々呼(hū(🌥) )びかはし(🤫)たり(🚯)、(🈴)物々し(🏥)く(⛳)、精一杯に一散に(🔄)走(zǒu )つてゐるうちに、それが(⤴)、不(🌅)思議に、こそくな(🏕)百姓達の(🐞)氣(🚹)持を、グ(📩)ン(👎)/\殺バツな、誰でも、なんで(😲)も來(lái )い、(⏸)といふ氣持(chí(🥚) )に引(🥉)きずつて行つた(👮)。四(🏳)(sì )十をずつ(⛸)と過(😗)ぎてゐ(🤑)る、普段はお(📣)と(✝)な(🆘)しい房公さへが、
「よ(🌴)く聞いてみれば(🗞)、お芳ア(🍮)、そん(🖤)なに札幌さ行え(🗯)ぎたい、行(🐎)ぎたいつて、行つたんでね(🏆)えツて(🚣)なア(🐤)。」(⛰)
「そ(⏬)れ、本(🐘)當(dāng )か(🌼)?」
源吉が(😢)、集(jí )會(huì(📮) )の途中(🏅)、醉拂(fú(💩) )つて歸つてきた。札幌に行(🔏)(háng )つてゐる(💚)勝から、手紙(zhǐ )が來(lái )てゐた。
(🚻)踏(⬅)切(🚅)り(🕵)を越すと(🐶)、(🍚)前方一帶が吹(🤤)雪で、(🍙)眞(zhēn )白い大(🛁)き(😙)な幕(🚚)でも降ろされてゐ(⬅)るやうに、(🏼)何も見(🍝)(jiàn )えなか(📞)つた。東の方から少し(🔗)づゝ暗(👬)さ(🍰)が(💔)せまつてきて(🔃)ゐ(🗾)た。平野の一本道は、すつか(😲)り消されてし(⛪)まつて(📇)ゐた。防(⏮)雪林の側を通つた(🗿)時にはそれに當(💹)(dāng )る粉(🦆)(fěn )雪と強(🕊)風(🧛)で、(😁)そこから凄みの(♿)あ(🥜)るうなりが響(xiǎ(😄)ng )いてきた。そして、(🔢)たゞ天(♏)(tiān )も地も眞白いところに、ぼかし畫のや(♊)うに、(🚦)色(🛸)々な濃淡(🕢)で、(🌱)防雪(👭)林が(🦓)、頭(tóu )を一樣に(👞)ふつたり、身(🏝)體(🎎)をゆすつたり(🥜)し(🚰)て(🛍)ゐる(🚴)の(⛴)が見えた。全く何(hé )も障碍物のない平野に出てしま(🥍)つた(⛰)頃、(🐶)源吉(👔)の馬(🌸)橇(🌽)だけは(😹)一(😝)番うしろで、餘(🚧)程遲れ(✅)てゐた。それさへ、(🦁)然(🙈)(rá(🐥)n )し(🎏)源吉は分つてゐないやう(✅)に見えた。
そ(💌)の日(💏)吹(🍿)雪いた。風(fēng )はめつ(🕣)たやたらにグル/\吹きまくつた。降(jià(🖱)ng )つてくる雪は地面と平(📺)行(há(😥)ng )線(xiàn )になつたり、逆に下から吹き上(🎻)つたり、斜(xié )めに(😁)な(📧)つた(🤺)り(📢)、(📶)さうな(🎅)るとすぐ眼先さへ、たゞ眞(zhēn )白に(⬅)、見えなくな(🎖)つ(😊)て(👍)しまつた(🛬)。それで道(🦈)から外れると、(🚉)膝まで雪(🗨)の(🐸)中にうづ(🎰)まつた。雪は外套の(🥐)どんな(🚋)隙(xì(👤) )から(🧙)でも入りこんで、手の甲や、爪(zhǎo )先な(👸)どは、(💥)ヅキン/(😙)\(🛬)痛んできた。小學(📓)校(🐐)へは、遠い(🔣)家は小一里もあつ(🐵)た。
まづ、そして(🎾)、(🥔)根(🤦)本的なこ(🤔)と(✴)が決められた。それからそれをどうい(🥒)ふ風にして(💯)やる(💲)か(😯)、と(🏏)いふことが問題(tí(🕕) )にな(🈳)つ(🎣)た。それは、二、(🗑)三日に、地(🏼)主の差配が例年の通(🥡)(tōng )り※(「廴+囘」、第(dì )4水準(zhǔn )2-12-11)つてくる(📊)ことになつてゐるので(🌔)、それに、(🌠)事情を説(shuì )明(👘)し、すぐ地主に交渉(🎛)(dié )を(💣)始める(🦃)ことになつた。この(💖)時(shí )、その色(sè(🚑) )々な交(🍇)(jiāo )渉の(🧦)間(jiān )小作(zuò(🤔) )の米をど(😀)う(✅)するのか、と云ひ出(chū )すのがあつた。それが又(yò(🏘)u )相當(dāng )大(📗)き(🧐)なことな(👅)ので、(🕍)中(🅰)(zhōng )々意見(🔯)(jià(🍑)n )が(🗿)一致しなかつた。又(yòu )百(bǎi )姓には(🤪)、それを最後迄の見(jià(🌅)n )通しを(🍧)つけた上で、(🤲)確實な――手(shǒu )落ちのない成算(🍏)(suàn )でやつ(📰)て(✨)行けるこ(🛩)とが(🕐)出來(♉)なかつた(🎍)。こ(🎗)の所、(💙)先(🛰)生の(🦏)意見(jià(🚌)n )をきい(🖲)た。校長先生(🦅)は、まづ、町にゐる商(shāng )賣人に自分達所(❌)有(yǒ(🎩)u )の畑物(🐭)を全部(bù )賣(mài )つてしまひ(🛫)、その(🥜)背水の陣(👶)(zhè(⛷)n )で、地主に(🍩)當ることにした(🍴)らい(🍁)ゝ、(🌂)といふことを云つた。それには二つの條(tiáo )件をつけた。第一は(🥗)最(zuì )初の地(🧦)主(➿)への交(jiāo )渉が(🤲)不調に終つたら、第二は地(🤑)(dì(⚽) )主が(📇)その結(✨)果、作物を無(wú )理に(♟)押へるとい(🥔)ふ(🔐)やうな樣(yàng )子が分(🏘)つ(🚯)た(🍞)ら、といふのがそれだ(💰)つ(🎸)た。一軒々々持つ(🈵)てゐ(🏫)たのではす(👔)ぐ押へられるし、又そのため(♿)に、結束(🍬)が破れるおそ(🚀)れもあつた。先生はかういふ點(diǎn )を防(fáng )ぐためにもこの方法は重大であ(🌊)ると(🐛)云つた(🔁)。かういふ(🥖)事は(🎋)百姓(💊)にはか(🍨)なり(👝)思ひ(🚔)きつた(🔚)ことだつた(🚦)けれども(㊙)、そ(🕧)れが當り前のこと(😈)のやうに思(sī(🍽) )はれる程皆せツぱ(😡)つ(🐳)まつて(❌)ゐた(🍷)。
「(👿)どうだい、この威勢は!」(🧦)
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