「(🧜)先生(🕑)は(🌳)、自(🛷)分は世(🚍)に用いら(🥪)れな(👁)か(🤮)っ(💴)たために、諸芸(⭕)に(🎥)習熟(shú )し(👍)た、とい(❌)われたことがあ(🧠)る。」
先師(shī )のこ(🥪)の言葉に(🥟)関(wān )連(🎦)した(🧛)こと(🚈)で、門人の(🔟)牢ろうも(😳)、こ(💻)んなことをいった(🕕)。――
無きを(👳)恥じらい
(📦)曾先(xiān )生(shē(🛁)ng )が病気の時に、(🏪)門(mé(💌)n )人たちを枕頭に(🔨)呼んでいわれた。――
「私は、君子という(🐈)ものは仲間(🏁)ぼめ(🔭)はしないものだと聞いていま(🤗)すが、やはり君子にもそれがあ(😇)りましょうか(🍡)。と申しますの(♍)は(⏫)、昭公は(🕉)呉(🍖)(wú )ごから(🌸)妃きさきを迎えら(🕣)れ(🎟)、その方(fā(🙆)ng )がご自分と(🎂)同性(xìng )なために、ご(🌅)まか(👰)して呉孟子ごもうしと呼んで(🐩)おら(🐈)れるの(♊)で(🌙)す。もしそれでも(😮)昭(🐛)公が(🕗)礼を知った方だといえますなら、世(😪)の中(👲)(zhōng )に誰か礼を知(👾)(zhī )らないもの(🕸)がありま(🦉)し(💾)ょう。」
先師(shī )に(🕝)絶無といえるものが四つ(⏫)あった(👯)。それは、独善、執着(zhe )、固陋、利己であ(⚽)る。
○ (🉐)天(tiān )下==当時は(🦓)ま(👣)だ殷(yīn )の時(🌜)代で。周(🐵)室の天下ではなかつ(🥡)たが、(👷)後に天下を支配したので(📋)、こ(🎊)の語(yǔ )が(🔟)用いられたのであろう。
「君(🚑)子が行(🥐)っ(🐿)て住めば、いつまでも野蠻(😪)(má(🚴)n )なこともあ(⏬)る(💟)まい。」
「(🤳)何とい(😚)う荘(🗺)厳(yá(🈚)n )さだ(🎇)ろう、(🚕)舜しゅん(⏱)帝と(🌞)禹う王が天下を治められたす(⏭)がたは。し(🤵)か(🧝)も両者(🏦)共(gòng )に政治には何の(🥕)かかわりもないかのよう(♒)にしていられた(📉)のだ。」
○ 子(💗)(zǐ )路(♈)は孔子がかつて大夫の職(zhí )に(📹)あつたので、そ(🎹)れにふ(😎)さわしい禮を(💍)も(🍵)つ(🅰)て葬儀を行い(📵)た(✖)かつたのであろう。師匠思いの、(🙌)出過(guò )ぎた、しかも(🥂)病中(zhōng )に葬式のことまで考えるよ(🌅)うな(🤛)先走つ(🐌)た、稚気愛す(🕒)べき子(zǐ(⏰) )路の(🤪)性(xìng )格と、そ(🌛)れ(🍿)に(🕰)対する(🖱)孔(kǒng )子の烈(🍰)しい(🈁)、しかも(📻)しみじみとし(🍨)た訓(xùn )戒とが対照されて面(⭐)(miàn )白(bá(😦)i )い。
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