日本《無 修正 m 女》2行目ライン
無 修正 m 女あらすじ
○ 本章に(🚶)は(🖕)拙訳(😛)とは極端(duān )に(🥟)相反する(🥅)異(yì )説(🏭)がある。それは、(💓)「三(sān )年(🎭)(nián )も学問をして俸祿にありつけない(🐝)よう(🌿)な愚か者は、めつたにない(🖇)」という(🐴)意に(🏄)解(jiě )するの(🏬)である。孔(kǒng )子(zǐ )の言葉とし(🎃)ては(😋)断じて同意(🤺)しがたい。
色(⛹)(sè )よく招(🚸)く。
○ これは孔子晩(wǎn )年(nián )の言(yán )葉にち(🐨)がいない。それが単なる無常観か、(😘)過(🎱)去を(🥒)顧みての歎声(💱)か、或は、たゆ(🔶)み(🕠)なき人(😢)(rén )間(💪)の努力(💖)(lì )を祈(qí )る声(✍)か(💽)そ(🍀)もそもまた、流転をと(🥞)おして流るる道(⏫)の永遠性(xìng )を讃(🎇)(zàn )美する言(yán )葉か、そ(🐐)れは人(🐩)(rén )おのお(⛸)の自らの(🗨)心境に(🐤)よつて解するがよ(🦌)かろ(👃)う。ただわれわれ(👱)は、こうし(🦏)た言葉(🦃)の裏(❇)(lǐ )付けによつ(🤯)て、孔子(zǐ )の他(〰)(tā )の場合(💷)の極(😆)めて平(🔬)凡ら(📞)しく見え(💞)る(🥍)言(🐽)葉が一(yī )層深く(⏱)理解されるであろうことを忘れ(🥊)て(♈)はならない。
「典籍の研(🙊)(yán )究(jiū )は、私(sī(🔎) )も人な(🔙)みに出来ると(🛶)思う。しかし、君子(✔)の(🎮)行(háng )を実践(jiàn )することは(🐀)、まだ(🔞)なかなかだ。」(🏿)
○ 同(tó(📄)ng )姓＝＝魯の(🦁)公室も(🦁)呉の公(🙉)室(💶)も共(gòng )に(🔋)姓は(📁)「姫」（き）(💥)で(🈷)、同姓であ(♐)り、遠(yuǎ(🐱)n )く祖(🧖)先を同じ(🏖)くし(🛑)た。然るに、礼には血族(♒)結婚を絶対にさけるため、「同(tóng )姓(xìng )は娶らず」と規(🆖)(guī(🖲) )定(dìng )しているのである。
○ (🌏)聖人(🤵)・君(jun1 )子・善(🚺)人＝(📹)＝孔(kǒng )子のい(🔝)う聖(shèng )人・君(😫)子(💟)は(📲)常に政治という(🦎)ことと関係(🏵)がある。現に政(🍕)(zhèng )治の任に当つ(🦂)て(📄)いると否とにかかわらず、完全無欠な徳と、自由無(😧)碍な(🔹)為政能(néng )力をもつた(🗼)人(👓)が「聖(🏿)(shèng )人」で(🍺)あり(🐳)、それ(😎)ほ(🙀)どではなくとも、(😍)理(lǐ )想(🎒)と識見(jiàn )とを持ち、(🦓)常に修徳(dé )に(🥌)いそしんで為政(zhèng )家(😬)とし(🍐)て恥かしくない人(🐲)(ré(💽)n )、少(shǎo )くとも(🥍)政(🍵)治に志し(🐣)て修養をつ(♏)んで(💓)いる(🥤)人(🐟)、そういう人が「君子(zǐ )」なのである。これ(👐)に反して(🆙)、(🛏)「善人」は必ず(🤟)しも政治と関係はない。人間と(🧀)して(📙)諸徳(🚂)(dé )の(🚆)そなわ(🐭)つた(🍹)人という(🛏)程(🏵)度の意味で(👍)用いられている。
「もとよ(🎢)り天意に(❣)かな(⏭)った大徳(🗂)の(🔛)お方で、まさ(🚣)に聖人の域に(💷)達し(🤳)ておられます。し(🚐)かも(🍮)、その上に(🔓)多(duō )能(♋)でもあられま(🔸)す。」
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