日本《パイズリ 新潟》2行目ライン
パイズリ 新潟あらすじ
しか(⬇)し、これは亡なき(🍎)水戸の御隠居(🧚)を(⏰)師(🌟)父と(🛋)仰ぐ人たちが、従二位大(dà )納言じゅ(🕓)に(🛋)いだいなごんの(🌭)旗を押(yā )し立て(🙈)、その遺(yí )志を奉じて動く意味のものであったことを忘れてはならない(🔕)。九百余人(ré(⛰)n )から成る一団のうち、水戸(🔍)の精鋭(duì )をあつ(♐)めたと言(yá(🥕)n )わるる(🍻)筑波組は三(sān )百余(yú )名(🔮)で、他(🔠)の六百余名は常陸ひたち下野しもつ(🌧)け地(🍔)方(fāng )の百姓であった(🤘)。中にはま(🍹)た、京(jīng )都(🏰)方面(🍔)(miàn )から応援(yuán )に来(lá(🎤)i )た志士もまじり、数(shù )名の婦人も加わっていた。二(💿)名の(📼)医者(zhě )までいた。その堅い結(jié )び(🕰)付きは、実(shí )際(🏏)(jì )の戦(zhàn )闘力(🥥)を有(😾)す(🔴)るも(😻)のから、兵糧方ひょうろ(👫)う(🤼)かた、賄(huì(🔪) )方まかないかた、(🏛)雑兵ぞうひょう(📢)、歩人(⏲)ぶにん等を入(rù(🚇) )れると、(🛴)千(🍜)人以上の人を(🥁)動(dòng )かした。軍馬(mǎ )百五十頭、そ(⛽)れにたくさん(🛷)な(🚔)小荷駄こに(🈶)だ(🚸)を従えた。陣(zhèn )太鼓(gǔ )と旗(👃)(qí(👬) )十三、四本を用(👦)意した。こ(🏸)れは(📓)ただの落(💃)ち(📁)武(👶)者(zhě(♿) )の群れ(🕕)ではない。そ(🥋)の(🏯)行動(dòng )は(🐸)尊攘の意(🃏)(yì )志(zhì(🎴) )の表示である。さてこそ幕府方を(🐁)狼(🥔)狽(bè(🐚)i )ろうばいせしめたので(📦)ある。
時も時(🤧)だ。西(♊)には(🐏)す(🛍)でに大和やまと五条の乱(🍰)があり、(🕠)続いて生野銀山(shān )いくのぎん(👠)ざん(🙎)の乱(luàn )があり、(🐮)そ(🥐)れがよう(👵)やくしずまったかと思うと(🧡)、(💡)今度は東(🙌)の筑(🤙)波(🌋)山つく(💧)ばさ(🕒)んの方に新しい(🍈)時代の来るのを待ち切れ(📨)ないような第三の烽(fēng )火(huǒ )のろしが(🔯)揚がった。尊(🚧)王(🦖)攘(🚢)夷(yí )そん(🥂)のう(✔)じょういを(⤴)旗(🔆)(qí )じる(🐠)しにする一(yī )部の水戸の(📏)志(zhì )士はひそかに長(➖)(zhǎng )州(🔃)と連(🕉)絡(luò )を(💍)執(✴)り、四月(🍉)以(yǐ(💂) )来反旗(qí(🔫) )をひるが(🌒)え(🥨)し(💕)ているが(⛺)、まだそ(♏)の騒動もしず(✖)まらな(🚬)い時だ。
「(😁)何か考(🥣)えがあると見えて、わたし(⏬)の(👒)方(fāng )へも(🎊)なんとも言って来ない。これが普通(tōng )の(⭕)場(🎥)(chǎng )合(hé )なら、浪士なぞは泊めちゃ(💁)ならな(🛫)いなん(🤘)て、沙汰(tài )のある(🍯)と(🐶)ころです(🕓)がね。」
水戸浪士(🐲)の西(♓)下が伝わると、沿道の住民の間にも(🐺)非常(🌁)(chá(😠)ng )な混乱を(🏰)引(🌨)き起(qǐ )こ(🤑)した。樋橋の山(💪)の神の砦(🚸)とりでで(🗡)浪(làng )士らを(👧)く(👨)い止め(🏟)る(🏍)諏訪藩の思おぼし(🛋)召しでは(😍)あるけ(🦎)れども、なにし(🏴)ろ相(xiàng )手はこ(🛠)れまで(🗑)所々(🕴)で数十度(⏱)(dù )の実(shí )戦(👙)に臨み、場(chǎ(🎩)ng )数を(⏩)踏(tà )んで(⌛)いる浪士(shì )らのことである、万一破れたらどうなろう。こ(🥍)のこと(🥃)が(💽)沿(yán )道の住民に恐(kǒng )怖(bù )を抱いだかせる(🔼)よ(🍄)うになった。種々さまざまな風評は人の口(kǒu )から口へと伝わった。万一(🥔)和田(🎂)峠(🕡)に(👙)破れたら、諏(🎰)訪勢は樋橋村(👠)を(🦖)焼(shāo )き払うだろう、下諏訪へ(🛤)退(🐦)いて宿内をも(🤜)焼(shā(👈)o )き払(😑)うだ(⚓)ろう、(🏪)高島(🦑)の方へ(🛂)は一(yī )歩も(🍷)入れ(📞)ま(🃏)いとして下諏(🔮)訪(🎗)(fǎng )で防(🕵)戦(🎼)するだろ(✈)う、そんな(⛰)ことを(🐞)言い触らすもの(🌱)が(📍)ある。その「万一(yī )」が(🀄)もし(🚂)事実となる(🦔)とする(🏌)と、下(💭)原村は焼(shāo )き払わ(🕟)れ(🕡)る(🎡)だろ(🛎)う、宿内の友(yǒu )ともの町、久保くぼ、武居(jū(🎦) )た(👱)け(🚲)いも危(wēi )あぶない(❇)、(🦐)事急な時は高木大和町た(🐉)か(🔝)ぎ(🍜)やまと(🌍)ちょう(🕒)までも焼き払い、浪士らの足(❤)(zú )だまりをなくして防ぐべき諏(zhōu )訪藩での御相(xiàng )談だなぞと、だれが言(📸)い(🏩)出し(🤭)たとも(🍆)ないような風(👬)評(❌)がひろがった。
「そ(🍘)の話で(🍓)す(😊)が(⛴)、山国兵(bīng )部とい(🕘)う人(🍑)はも(🔅)う七十(🥦)以上(😰)だそうです。武田(tián )耕雲斎、田(🤩)丸(wán )稲右衛門、この二(👉)人も六十を越(🐿)して(😴)ると言い(🤵)ますよ。」
「でしょう。何かの願(yuàn )掛(guà(✨) )がんがけ(🔕)で、親たち(🐜)がわざ(🗼)とあ(🥉)んな(🥇)男の(🏸)子の服装なりをさせてあ(👤)るんだそうで(🐕)す。」
両国十一屋の方には(🛂)、幸兵衛(🖨)(wèi )、平(👋)助の二人ふ(🕸)たり(🔚)がも(💧)う(🐙)草鞋わらじ(🎲)まではいて、半(bàn )蔵(zā(📮)ng )を待ち(👃)受けていた。頼んで置(zhì )いた馬(🍱)も来た。その日(🍗)はお茶壺ちゃつぼの御通行があ(🉐)るとかで、なる(🕐)べ(🎏)く朝のう(🐱)ちに出発しな(🚫)け(💔)ればならな(😦)かった(🤔)。半(🏙)(bà(🌷)n )蔵は大(dà(💞) )小二荷(📹)かの旅(lǚ )の荷物を引きま(💯)とめ、そのうち一つは琉球りゅうきゅうの莚(🤗)包こ(🐰)もづ(🧐)つみにして(🏗)、(🈴)同行の庄屋(🍋)(wū )た(🕷)ちと共に馬荷に付(💰)き添(🍐)(tiān )いな(📫)がら板橋(qiáo )経由で木曾街道の方面(👰)に向かった。
二十三(sān )日には(🚞)浪士(shì )らは(🌎)片桐かたぎり(🏋)まで動(dòng )いた。その(🔇)辺か(🏾)ら飯田(tiá(🦗)n )へかけての(🌏)谷間たにあいには、数十の郷(🔢)村が天(🧡)龍川の両岸(🏕)に散(sà(⏳)n )布(🎊)して(🔌)い(💽)る。岩(yán )崎長(💪)世(🍆)なが(🕐)よ、(🤣)北原稲雄(🔢)、片(piàn )桐春一(🗨)しゅん(🐲)いちら(👠)の中(🐁)(zhōng )心の人物(🏛)(wù(🔭) )をはじ(🕐)め(💾)、平田(💦)篤胤没後(hòu )の門(🧝)人(rén )が堅(🤖)く(🏻)根を張(zhāng )っ(🛡)て(🎭)いるところだ。飯田(🐹)に、山(shā(📰)n )吹や(💬)まぶ(🕞)きに(💎)、伴野と(🚂)も(😬)のに、阿(⏲)島あじまに、市(shì )田(🕤)に、座(⛷)光寺(😆)に、その他(🎺)にも熱心(➿)な篤胤(📞)の使徒(tú )を数えることができる。この谷(🔳)だ。今は黙ってみている(🦃)場(chǎ(🌋)ng )合(hé(🏸) )でないとし(🐆)て、北(běi )原(yuán )兄(xiōng )弟(dì )きょうだいのような(➖)人た(🔡)ちがたち上がったのに不思(🆑)議(🍿)もない(💫)。
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