「(🤲)さっそく会(🎹)っ(🛒)てみたくなっ(🍖)た(🏢)ね。今日(rì(📽) )、君(jun1 )の(🏋)家(🐒)に行(⛱)ってもいいかい。」
大沢(🐷)は自分で(🌯)そ(👦)う言っ(🌖)て、次(cì )郎(🛍)を(🚽)笑わした。次(cì )郎(🗳)は、それですっかり(🔴)彼に好感(🍵)を覚えたらしく、坐りか(🔳)た(🔌)まで楽になっ(✏)た。
花(🐌)が散り(💖)、(😧)梅雨つ(🔒)ゆが過(guò )ぎ、(✂)そろそろ蝉が鳴(🐱)き出(💩)す(👣)季節になったが、その間、次(🤬)郎の身辺(👑)には、(🚲)心配さ(⛹)れたほどの事(🧔)件も(🎤)起らな(🔛)か(🌶)っ(🐌)た。
だが聰明な(💁)読(🕶)者ならば、彼のそ(➡)うし(🧞)た(💈)行為(🧔)の裏(lǐ )に、いつも一(🤰)脈の哀(ā(🔹)i )愁あいしゅうが流れ(🍻)ていたこと(🐭)を決(🈯)(jué )して見逃(💿)が(⛅)さなかったはずだ。実際、哀愁は、次(🤮)郎に(🆓)とって(🏾)、過去十(🌤)(shí )五年間、切っても切(qiē )れない道づ(🥩)れで(⏱)あったとも(😡)言えるので(🚠)あ(🥒)る。彼(🌠)(bǐ(🥁) )の負(😆)けぎ(🆗)らい、彼(🈴)の虚偽きょぎ、彼の(🌦)反抗(kàng )心(🎵)と闘争心(xīn )、およそそうした、一(yī )見哀愁とは極めて縁遠いよ(🚥)うに思われるものの(🔣)す(😯)べてが、実(🤲)は哀(👒)愁のやむにやま(🌻)れぬ(🐢)表(biǎo )現(xiàn )であり、自然が彼(bǐ(🍸) )に(📐)教えた哀(āi )愁からの逃路だったの(🥛)である。そして、(🥡)もし「自然の(⭐)叡智(👁)えい(🅾)ち(🥕)」と(💔)いうものが(📼)疑えないものだと(🔭)す(🔙)るならば(🌈)、次(cì )郎の心がそろ(🛏)そろ(🦗)と詩にひか(🐱)れていっ(🥥)たというこ(🎊)とは、(♒)必ずしも不似(👀)合(hé(📛) )な(😠)ことではなかったであろう。とい(🐶)うのは、何人も自己(🕑)(jǐ )の真実を表現(🤓)(xiàn )してみた(🍴)いという(🍶)欲望をいくぶんかは持っているし、そして、(🕥)哀(🏊)愁の(💒)偽(🤶)(wěi )りのな(⛅)い表(🛑)現(xiàn )には、詩こそ最もふ(👵)さわし(👀)いも(🆗)の(😼)だからで(🌊)あ(🌭)る。
「ずっ(🥝)と田舎の親類の家にいたもんだから……(😎)」
「さっそく会ってみたくなったね(🌯)。今日、君の家に行ってもい(🎹)い(👭)かい。」
「どこの奴(nú(😦) )かね。……(🆗)お(🚈)い(🚋)、本(běn )田君(jun1 )、知(zhī )らん(🏏)か。君と同(🎑)(tó(🈚)ng )姓だが(🚶)。」
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