楽長(💚)(zhǎng )は邪心と(👠)云わ(💇)れたの(⛽)で、駭お(🚴)どろ(🍃)いた(🍞)。さっ(☝)き孔子(😂)(zǐ(😮) )を怨む心がきざ(🔡)したのを、もう見ぬかれたのか知(zhī )ら、と(😌)疑った(🕢)。
楽長は、雲を隔(gé )てて日を仰(♊)ぐ(🍴)ような感じで、孔子(zǐ(🦇) )の(📪)音楽(lè )論を聴(tī(🛶)ng )いていた。し(🥑)かし、孔子(🏔)の(💪)最後(hòu )の言(yán )葉が彼の耳にはいった時、彼の(🍺)胸は急(jí )に(🗒)うずき出した。そ(🏋)し(😴)て(🤶)孔子に「邪心が(📄)ある」(👀)と云われ(🚮)ても仕方がない、(📊)と(🤓)思(sī )っ(🥘)た。
陳亢ちんこう、伯魚(👓)はく(🏷)ぎょに問い(🚮)て曰く、子も亦(😄)異(yì )聞(wén )あるかと。対えて曰(🔨)く(📱)、未だし(🐍)。嘗て(🦈)独り立てり。鯉り(🍢)趨はしりて庭を過ぐ。曰く(🕛)、詩(🖤)(shī(✂) )を(🚾)学びたるかと(🕘)。対えて曰く、未(🍍)だしと(🍶)。詩(💆)(shī )を学ばずん(🚁)ば、以て言うことな(🤥)しと。鯉退しり(💵)ぞき(🔶)て詩(📣)を学(xué )べ(🍶)り。他日(🚛)又独り立(lì )てり。鯉(🦐)(lǐ )趨(🙋)りて庭(tíng )を過ぐ。曰く、禮を学びたるか(🌃)と(💆)。対えて(🎂)曰(yuē )く(🌵)、未だしと。礼を学ばずんば以(yǐ )て立(🐻)つこ(🍑)と(🤩)な(🥕)しと。鯉退(🖇)き(💨)て礼を学(xué )べり。斯の(🚰)二者(zhě )を聞けりと(🎲)。陳亢退きて喜(🎞)(xǐ )びて曰く、一(🧛)(yī )を問(wèn )いて三を得た(🏏)り。詩を聞(wén )き、礼を聞き、又(💻)君子の其(🎑)の(✳)子こを遠(yuǎn )ざくるを聞けりと。
「2現(😲)今では(📻)、(🐫)親を(🔔)養っ(🈶)て(⛲)さえ居れば、(🍻)そ(🕖)れ(🎮)を(🐞)孝行だ(🏻)と(🆚)いって(🌞)いるようだが、お互(📖)い犬や馬(mǎ )まで(❓)も養(🐺)っているでは(👛)ないか(📢)。孝行(háng )には敬う(🕑)やまいの心が大切だ。も(♑)しそれ(🎂)がなか(🌱)った(🅾)ら、犬馬(🏭)を養うの(🎆)と何(hé )の(📊)え(🔦)らぶところもない。」
「つ(🕝)まり(📜)、(⏺)父母(✔)(mǔ(🏆) )の生前に(👏)は礼を(📔)以て(🃏)仕え、死(🕘)後には礼(🌘)を以て葬(🛡)(zàng )り、ま(📷)た礼を以て祭る、それが孝だという(👊)のじゃ。」
(なるほど孔子は(🍎)音楽の理論には長じているだろう。しか(💭)し、実際(🌌)(jì )楽(👲)器を握(🐔)っての技(jì )術にか(😤)けて(🔲)は、何といっても(✔)自分(🍞)の方が玄人く(✈)ろうとだ(Ⓜ)。)
門(mén )人(⏰)たちは、孔(🗃)子につい(🆒)て歩くのが、(🛴)も(🍽)うたまらないほど苦(kǔ(😢) )し(🔋)くな(🌄)って来(lái )た。
孔子は(⚓)、(🐞)これには多少意(yì )見があった。しか(🚝)し、それを述べても、どうせ(👾)話(👠)を(👧)永びかすだ(🌑)けの效果しか(🐅)ないと思ったので(🎓)、
(礼(lǐ )にそむ(🍡)くわけ(🏂)に(🆎)は行か(🤓)ない。しかし、無道(dà(⤴)o )の(🍂)人に招かれて(🥦)、たと(🎆)い一(yī )日(rì )たりともこれを相た(🔬)すけるのは士(🚈)の道でない。況(🏏)ん(🚞)や策(🦔)を以て乗(chéng )じられるに於てをや(🕞)[#「於(yú )てをや」(🤨)は底本(🚒)では「(🔁)於ておや」(🖤)]で(😀)ある。)
「そう(🎱)か。お(👏)前達(💕)も(🔉)そう(🏈)信ずる(😇)のか。それで私(sī(🍷) )も安心じゃ。」
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