しば(🤧)ら(🚭)くすると、百姓(🚱)の集會(huì )らしい、變な人(rén )いきれの臭氣でムンとし(🏼)た。
皆は互(hù(🌽) )に(🐖)見※(🧗)(「廴+(🤭)囘」、第4水準(✋)2-12-11)はして(🚹)みた(🍂)。それから手が、あ(🚕)やふやに七ツ(💎)、八ツ擧(🐥)がつた。
(🐑)すると(😔)、お芳の父(fù )は(🚱)落着きなく(🚼)、う(🚏)やむやにして、頭を自(🚳)分(🏫)(fèn )の手(shǒ(🎏)u )で押(🌓)へ(🐦)て振(zhè(🧞)n )り(🍢)ながら、歸つ(🤖)て行つた。「俺アは(🐌)、もうど(🎞)う(🐢)もかもはア(🗃)分わか(🚬)なくな(💱)つ(🥗)たん(🦇)し。」……(⏪)
そ(🕌)の連中は、お婆さん(😎)などに(🐺)つかまると、くど(😃)/\暮しの苦(📮)し(😸)いこ(🐎)とや、自(zì )分達の昔(👴)からのことなど(🤑)を口(📽)(kǒu )説(shuì )かれた。そし(🕢)て(💭)、「(🥦)地主樣」に(😯)なんか(🔐)、どう(😯)か手(🍒)荒い事をしないでくれ(🏇)と拜まれ(🤦)た(🆗)りした。「俺ん(🚜)ど(⛏)この息(xī )子ば、(😴)そつたら寄(📩)(jì )合ひさなん(🏂)か出さな(🖼)いで、(🌉)すぐ(🧞)歸(guī )れ(㊙)ツて云つてくれ(📷)。」と(😒)、(🔆)頭から、どなられたところもあ(🎴)つた。「碌なも(🕵)のにならな(🗜)い。」さうい(👳)ふ處は何ん(⛷)と云つても駄目(mù )だつた(⛳)。それか(🌀)ら、皆の(🈸)する事(🦁)を危ぶんで、「何んか、別にえゝこどでもねえべか。」と云つたり、「失(🕒)敗しく(🦖)じつたらハ、(😾)飯(fàn )の食ひツ(🖐)ぱぢになるべし。」(🥣)と云(🚚)は(🥏)れたりした。
「皆(👁)をけ(🌮)しかけたつて(🎀)白(bái )状するんだ!」
「よく聞いてみれば、お(🐑)芳ア(✡)、そんなに札幌(🤯)さ行え(🔫)ぎた(😴)い、行ぎた(📭)い(✴)つて、行つたんでね(😿)えツてなア。」(🚗)
側に立つてゐ(👻)た巡(xún )査が、さう云ひながら、腰(yāo )にさして(🎆)ゐ(🏑)た鞘(🥢)のまゝの劍(jià(🖕)n )をもつ(😵)て、滅(miè(😿) )多打(dǎ )ちに、(📊)源(🌂)吉をなぐりつけ(🛍)た。すると、二、三(😐)人の巡(🐺)査(🌩)もよつてき(🏛)て(♏)、ふんだり、蹴つたりした。――源吉は、「夢中(🛺)」になつてゐた。それから少(🛤)し手をゆる(🛬)めた。
(👤)源(🥂)吉は然し(🚌)、やつ(🏯)ぱり外の百姓達と同じやうに、さ(🔼)ういふことを、たゞぼんやり考へ(🍚)てゐた(――考(kǎo )へてゐ(✊)た(📡)とは云(yú(💩)n )へ(👨)ない程(🛷)度(😳)であつたが)が、そのぼん(🈂)やり(🔊)し(📑)た考へ? が、(🛹)今度(🉐)は、源吉自(zì(🛡) )身の經(🥄)驗(👧)で、少しづゝ(😨)形をとつてき(⤵)た。そ(😗)してそのこと(💃)が、もう(✉)一歩思ひ切つた跳進をし(🛩)たの(🐖)は、校(xià(🥒)o )長先(xiān )生の話したことで(🧡)ある(🛸)や(🤶)うだ(👡)つた。こ(♈)んな(🆚)簡單(🚾)な、(🦇)分(fèn )り(🌔)き(💈)つ(🧒)たことを、然し百姓は一生が(⛴)かりで(🔈)分つた(🐿)、(🏎)或(huò )ひ(😓)は(✌)分らずに終ふことさへあつた。分らずに終ふこと(📚)が、かへつて(🎫)多(duō )かつた。
(🕰)源吉(🍫)は、フ(🍪)ト思ひ出したやう(😥)に、ゴクツとのどをなら(🍸)して(🎸)、水をのむ(🐼)と、外へ出(chū )て行つた(🈺)。
「(🎂)お(🛁)母(mǔ(😩) )アか(🤘)らきいてみればえゝさ(🆔)。」
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