「なる(🎄)ほど。……それ(🍡)で、どう(♑)して(💭)失敗しくじったのじゃ。」(🚍)
孔子(☔)はまた答えをうなが(🔸)した。樊遅(🛄)(chí(🍋) )は、(👯)少しいまいま(🔂)しいとは思ったが、とう(👈)とう兜(🚊)(dōu )をぬいで(🏮)しまった(🔆)。
楽長(🌹)はうな(🚥)ずくより仕(shì )方(fā(🎬)ng )がなかった。孔子(🙄)(zǐ )は(🌦)そこ(🔪)でふた(🚙)た(🈵)び(🌶)楽長を(🧝)座につかせ(✡)て、(♑)言葉をつづけた。
と、心(xīn )の中でくり(🤛)か(🐃)え(🤞)した。
7 子(zǐ )曰(🌇)く(🦇)、孝(🙆)(xiào )なる哉閔(mǐ(⏲)n )子騫。人其の父母昆(😐)弟の言(yán )を(🛑)間せずと。(先進篇(piān ))(🥣)
(小人がつけ上るのも、怨む(🥨)のも、また嫉(⬛)(jí )妬心を起すの(🤠)も、結(jié )局は自分だけ(🤢)がよく思(sī(🎤) )われ、自分(🎖)(fèn )だけが(✋)愛(🕒)さ(🐀)れたい(❇)からだ。悪(💑)(è )の根(📶)(gēn )元(yuán )は何といっても自分を愛(🥅)し過ぎることにある。こ(⏳)の(🌇)根本悪に眼(🚕)(yǎn )を(😹)覚(jiào )まさせな(👳)い限(👴)り、彼(👢)等(dě(🏪)ng )は(🔖)どうにもなるものではない。)
楽長はうなずくより仕方が(🏸)なかった。孔子はそこで(👝)ふたたび楽(🌵)長(zhǎng )を座につかせて、言(🏌)葉をつづけ(🧕)た(🍅)。
(🌟)そこ(✖)まで考え(🐉)て来(🌙)て(👊)、樊遅(chí(😠) )はもう一(🤘)度「違わない」(🕡)という(💢)言葉の意(yì )味を考えて見た。
「(🗽)2現(xià(🎇)n )今では(🍼)、親(qīn )を(🥑)養(🎿)ってさえ居れば、それを孝(xiào )行だと(🐚)いっているようだが、お互(😠)い(🏞)犬や(🛬)馬(🌬)までも養ってい(🎅)るではな(🎇)いか(📳)。孝行には敬うやま(🐼)いの心(xī(🛤)n )が大切(qiē )だ。も(🍏)しそ(👄)れがなかった(🔥)ら、(🍹)犬馬(🍟)を養うのと何のえらぶところもない。」
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