○ 子路(🏖)は(💝)無邪(🧀)(xié )気で(🌏)す(🆑)ぐ得意になる(🌓)。孔(🎫)子は、すると、必(👚)ず(🧝)一太刀(🚕)あびせるの(➿)であ(👾)る(⏯)。
曾(céng )先生が病床にあ(👶)られた(⚽)時、(🥂)大(dà )夫(fū(👓) )の孟(💴)敬(🕡)子が(🛏)見舞に行った。すると(🗿)、曾先生(📛)がいわれた。――
○(🧦) 政治(🎭)(zhì )家の態度、顔色、言語(yǔ )というも(🐒)のは、い(🏀)つの(🕌)時代でも共通(🕙)(tōng )の弊があるもの(🤘)らし(🌲)い。
九(二一(🚻)(yī )四(sì ))
二(èr )九(一七六)
○ 子(zǐ(🖱) )路は孔子(🎴)が(🐄)かつて大夫の職(zhí )に(🦎)あ(🏛)つた(🆔)ので、それに(♍)ふさわしい禮をも(🤦)つ(💯)て(🚚)葬(zà(🤹)ng )儀を行いたかつたので(🍼)あろう。師匠(🏧)思いの(🎑)、出(🛐)過(guò )ぎた(🌐)、(🐇)しかも病中に(📒)葬(🖥)式の(🤠)こ(🙂)とまで考えるような先(xiān )走つた、稚(zhì(💻) )気愛すべ(⏮)き子路の性(xìng )格(🥑)と、それに(🎒)対す(🏫)る孔子の(🙂)烈(liè(🎦) )しい、し(💭)かもしみじみとした訓戒(jiè )とが対(🧓)照(zhào )されて面白い。
○ (👡)誄(lěi )==死者を哀しん(🔓)でその徳行を述(shù )べ、その霊前(qián )に献ぐる(📦)言葉。
「(🥨)寒さ(📠)に向う(🛹)と、松(sōng )柏の常盤木であ(🛀)ることがよくわかる。ふだんはど(⛺)の(🐧)木も一様に(⬜)青(🙀)(qīng )い色をしているが。」
(💾)か(🎼)ように解(🦎)することによ(🍟)つ(🥂)て、本章の前(qián )段と(🚇)後段(duàn )との関係(🍵)が、(🤬)はじ(🚞)め(💙)て(🎹)明瞭に(🤫)なるであろう。これは、私一個(🙋)(gè )の見解であ(🖤)るが、決して(🍳)無謀な言(📶)ではないと思(🐞)う。聖人・君子・善人(🦌)の(🎊)三(sān )語(yǔ(🐒) )を(🐅)、単な(🎫)る(🎫)人(rén )物(🐛)(wù )の段階(jiē )と見(jiàn )た(🦆)だけ(🌿)では、本章の(🚌)意味が(🔦)的(de )確(💙)に(🍔)捉えられないだけで(🔴)なく、論語全体(✒)の意(yì )味(wèi )があいまいになるの(✊)で(🏳)はあるまいか。
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