「(⤵)田川君のほかにも、まだよ(😣)く納得が(🕢)いかないでい(🥣)る(💵)人がたくさんあ(🔘)るだ(🛵)ろうと思うが、そうした根本問題につい(😙)ては、これから何度(🎳)(dù )で(🌛)もむし(💢)かえして話しあう機会が(👤)あ(🏜)る(🦋)だろ(🔀)う。そこで、それはいちお(🐿)う未解決のままにして(🏠)、(😛)と(🔸)もかく(🏴)も具体的な(🖋)問題(tí )にはいることにし(😧)ょう。じ(🧔)ゃ(㊙)あ、時間もお(😈)そくなった(😥)し(📬)、私(🤬)の(🧟)ほ(➕)うから案を出(chū )すこと(🥚)にする(🚷)よ。」(💃)
かれは、むろん(👐)、その(🚝)こと(🥌)に(〽)気がついていた。しかし、べつ(🏚)に気をく(🐋)さらしてはいなかった。毎回開塾の当初はそうだ(🥢)ったし、時刻(kè )ど(📖)おりに(💢)板木(mù )が(🤪)鳴(⛑)(míng )ること(🌆)さ(🌉)え珍め(🎢)ずらしか(📮)っ(🍟)たので、今朝(🔓)(cháo )の板(🧐)木当(dāng )番(👎)の正確さだ(🖌)け(🤯)で(🛠)も上(⛴)でき(🌂)だぐらいに思(🌛)って(😚)いたので(🥪)ある。
(🃏)二人は声をたて(🖋)て笑(🕘)った。次郎は、しか(🐽)し、すぐ真顔まがお(🆔)になり、
次郎は、いきな(🐗)りぴ(🌷)しりと胸に笞むち(🎨)をあてられたような(🔎)気がした(🌍)。かれの(🥀)眼(🐷)には(🤓)、大(🙁)河の(😬)、今朝(cháo )のし(🐎)ずまり(🎿)きっ(😵)た静坐の姿がひ(🌧)と(👱)りで(📶)に浮(💌)うか(🛠)んで来(🗣)た。むろん、先生に返(💰)す言(🍬)(yán )葉は見つからなかった。先(🀄)(xiān )生は、すると、(🖕)微笑びしょ(🤾)うしながら、(😤)
「板木(mù )を打(dǎ )つ(🅾)のは、も(🥚)うこれ(⛳)でおし(🚷)まいにしましょう。これで起き(🔥)なけれぼ、ほっとくほうがいいんです。」(🐞)
静坐(zuò )のあとは遥拝よう(❓)はいだった(🚭)。―(🗓)―こ(🔍)れは皇大神宮(gōng )こうた(🖊)いじん(🚆)ぐう(📡)と皇居(➰)こうきょに対する(🏊)儀礼ぎれ(🆎)い(💽)で、その当時は、(🥢)極左(zuǒ )きょくさ分(🏌)(fèn )子や(🕓)一部(bù )のキリスト教(🦊)(jiāo )徒(🔠)以(✡)外の全(🐺)国(☕)民によっ(🐷)て当然な国(guó )民儀(yí )礼と認(👋)(rèn )め(🦈)られ(📛)、集(jí )団行事におい(💮)てそれ(🏥)を欠くことは、国民常識に反する(🤗)ものと(🎪)さえ考えられていたので(🥄)ある。
(✍)道江という一女性が、間もなく、(👣)自分の目のまえに現われるという小さ(👁)なできことの予想(xiǎng )、(📲)―(🎥)―大き(🌶)な人間(🌿)社会(🎽)の運行うんこうの中(zhō(📻)ng )では、まっ(🤯)たくど(🐻)うでも(😊)いいような(🎤)、そうし(🌲)た小さな(🌤)できごとの(📪)予想よそうが、どうしてこれほどま(🏛)で(🗾)に自分(fèn )をまごつかせ、自分の不断(duà(👖)n )の心(xīn )の(🔡)修練を無(wú )力にするのか。どうし(🌊)て(💕)、現在(😸)友愛塾におおい(🐉)か(🕎)ぶさっている深(shēn )刻(😹)な問(👏)題以(🛥)上に(🔮)、自分の心(😁)を(🌰)なやま(🐴)すのか。女(nǚ )性(xìng )とは、恋愛れん(😇)あいとは(🏓)、い(🤔)っ(🐵)たい何(🦍)だ(🧗)ろう(🤘)。そ(📂)れは、これまで自分が考えて来(🔢)た人間(🈁)生活の(🕠)秩序とは、全(📐)く次元(yuá(🎱)n )の(🖲)ちがっ(🚞)た(👡)秩序(🏄)に属する(🎤)ものだろ(🆕)うか。
「朝倉(cāng )先(❣)生にも(🎽)し(📉)ば(🌅)ら(➿)くお(🤨)目にかかっていないの(👫)で(✳)、近い(📠)う(👖)ちに、ぼく(🏯)のほうか(🌲)ら訪ねたいと思(sī )っている(🍬)。塾が(🕟)ま(💠)たはじまったそうだから、(🍵)先生(shē(🐣)ng )も君も日曜でなければひまがないだろう(🐼)と想像(xiàng )そうぞうし(🤘)て(😝)、だいたい今(☝)度の日(rì )曜(🎖)を(🚍)予(💹)定してい(✈)る。ぼくのほうはたぶん変更へんこう(🥞)の必要はあるまいと(♍)思うが、君(jun1 )のほ(💲)うでさしつか(🖍)えがあったら、す(🚟)ぐ返事(🏎)をくれたまえ(🥏)。さ(🎃)し(🍣)つか(🔔)えなければ返事の必(⏰)要(🤭)は(🐀)ない。」
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