異聞を(❗)探る
――陽貨(👾)篇―(🆓)―
孟(🦂)懿子(🌸)もう(😗)いし、孝を(🎹)問(🦕)う、(☕)子曰く、違たが(🌭)うことなかれ(📡)と。樊遅御(🏫)(yù )はんちぎょ(🐉)たり。子(😴)之に告(🍽)げて曰く(🧦)、孟孫も(📅)うそん、孝(xià(🤝)o )を我に(🎓)問(wèn )う(🥎)。我(👭)対えて曰く、違(wéi )うこと(🌶)無か(🚛)れと。樊遅はんち(🥠)曰く、何の謂ぞやと。子(🌈)(zǐ )曰(⏪)(yuē )く(🏒)、生(shēng )には之(zhī(🕸) )に事つかうるに礼(🕒)を以てし、死に(🦍)は之(zhī(🏼) )を葬るに(🗂)礼を以てし、之を祭るに礼を以(➰)て(🐜)す(⏭)と。
子(🎲)、仲弓を謂う。曰く、犂牛り(🏆)ぎゅう(📻)の子し、(🧣)※(「馬+辛」、第3水(💲)(shuǐ )準1-94-12)あかくして且つ角よくば、用(😑)(yòng )うること勿(🥩)なか(🎼)らんと欲す(💵)といえども、山(🕍)川(🚭)其れ(🚥)諸(🐜)(zhū )これを舎すてんやと(㊗)。
楽長(💴)は、自分(😡)(fè(🕰)n )の今日(rì(😙) )の失敗(🐄)につい(🍒)て(🕉)は(🔆)一言も言われない(🎌)で、まっしぐ(🌦)らにそんな(🚐)問を(🍸)かけられたので(📺)、かえって返(🍙)事(shì )に窮した。
(🚸)門(〽)人たちは、三度顔を(🎤)見合せた。しか(🚆)し、彼(bǐ )等(🌹)の視線は(📌)、今度(🦂)(dù )は(🌴)すぐばらばら(🎢)にな(😢)っ(🍁)て、めい(🌭)め(🖼)い(🤩)に(😼)自分たちの(🥨)足さきを見(🔥)(jiàn )つ(🖇)めた。孔(🐿)子はつづけた。
こ(🥫)れも別にむず(🛣)かしいこ(😼)とではない。子游にいささ(🕶)か無作(🔨)(zuò )法(🌠)な(🥑)ところがあるの(👆)を(🏾)思い合せると(✡)、孔子(zǐ )の心持(chí )もよくわか(🕰)る(🎦)。
(楽(lè )長(🛳)は、(💛)最(zuì(🐦) )高(gāo )の技術(shù )は手や喉(🆓)(hóu )から生(shēng )れ(🍲)るものでなくて、心(xīn )から生れ(🔎)るものだ、という事だけは、どうやらわ(🕑)かったら(🍚)しい。彼の音楽もこれから(🥊)そろそろ本物(🥜)に(🚪)なるだろ(🕴)う(🍢)。だが彼は、私の音楽論がそのまま人(🧐)生論で(📮)もある、(👖)という(💊)こ(🕢)とには、まだ気(📀)がつ(♍)いてい(🈴)ない(🈵)らしい。究極(jí )の目標を音楽(lè )の技術に(🍁)置(🐍)(zhì(⌚) )いて(❗)いる(💲)彼(bǐ )としては、或(🌷)はやむを得ないことかも知れない。しかし急(🐎)ぐこ(🅱)と(🛸)はない。いず(💯)れは彼(📠)も(👕)、人(rén )生(🆓)のための音楽(👱)という(🐁)ことに目を覚ます時が来るであろう。彼は元(yuán )来真面(🤹)目(🐭)(mù )な人間なの(🧓)だから。)(💷)
孔子は、少(🚹)し調子を柔らげ(👸)て云っ(📫)た。
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