(🔜)そ(🦔)れ(🎗)には(🐴)、(📤)組(🧚)織や、(🔉)講義科目(mù )や、諸(zhū(🔥) )行事(shì(🏒) )の時間割など、必要(yào )な(🎧)諸計画が一(🍄)通(tōng )りなら(🚦)べられていたが、そのどの部分を(👁)見ても(🧞)常(chá(♊)ng )識からとびはなれ(😬)たよ(🍮)うな(📖)ことは(🍵)一つもなかった(🚩)。塾堂と名のつくと(🈲)ころでは、そ(🥧)の(👮)ころ(🌱)ほ(✈)とんどつきものの(🦃)よう(🚋)に(🍂)なっていた「みそぎ」とか、「沈黙(mò(🏢) )ち(♉)んもく(😭)の労(láo )働(dòng )」とか、およそそういった、いわ(🧀)ゆる(⏱)「(🙈)鍛(duàn )練(🆙)(liàn )たん(💜)れん」的な行事が全(quá(🖱)n )く見(🚻)当たらない(♌)のは、(🧚)むしろみ(🧝)んな(😦)には、(🕔)ふ(💎)しぎに思われた(🌜)くらいであった。五時(shí )半起(⛵)床(chuáng )と(📳)いうのが、(🦗)二月(yuè )の(🕵)武(🥣)蔵野(🦎)むさしのでは(🤵)、(🙍)ちょっ(🏆)とつらそうにも思え(📫)た(🏋)が、それも青(💿)年たちにとっては、決しておどろ(🌜)くほどの(🕜)こと(🎪)ではなかった。むしろかれらをお(📹)どろかした(🌚)の(🚎)は、(🐹)生活(huó )にうる(🚫)おいを与(yǔ )あ(✖)たえ(🌼)る(🛠)よ(🥐)うな行事が、かな(🤞)りの程(🌤)度に、織(zhī )おりこま(👼)れ(🕛)ている(😡)ことであった。とにか(🔽)く、見る人が見れば(⛰)、日(🍧)(rì )常(🛰)生活を深め高める目的で、すべてが(🚯)計画され(😐)ているというこ(🤣)と(🧔)が明ら(🦉)かであった。
次郎は(👷)、しかし、そ(🥣)れ(🍾)どころではなか(🉐)った。か(❎)れは、もう、先生の(🍳)つぎの言葉が、槍やりの(🏒)穂先ほさきのよ(📊)う(👽)な(🔑)鋭(duì )さで、(🔀)自(zì )分の胸にせまって(🕌)いるのを感じ(🍼)、かたく観(guān )念(🎼)の眼をとじて(🦂)い(🏵)たのだっ(🤴)た。
と、朝倉先生は、(😳)まじまじと次郎(🍄)の顔を(🍕)見(🕟)ながら、
大河(hé )は、そ(☔)れでも同(tóng )じ調(🛢)(diào )子で打ち(🍸)つづけながら、
(最初(🥟)の朝の板木の(🐦)音が、こ(🦔)んなだ(🌧)ったことは、それまで(🏆)に(😫)まったくない(😲)こ(🐌)とだ。だれだ(🔻)ろう、今(jīn )朝の当(✏)(dāng )番は?)
「最初の朝(🚴)にし(🎣)て(🌚)は、めずら(🐂)しいことだったね(🏇)。時(🍷)刻が非(🏒)常に正(⛺)確だったし(⤵)、それに、打(🥅)ち方(🔓)がちっと(🚣)も寒そうでなかった。」
「そうか。ちょっと、たずねたい(🙇)こ(🚔)とがある(🏖)。すぐ(🏄)、ここ(🕕)に呼ん(🚐)でくれ。」(📄)
飯島(🥛)は、いくぶんあわて気味(👕)に(😛)こ(🍏)たえた(⏺)。それだけに、いか(🏢)にも無(wú )造作むぞうさ(🏔)な、たよりない答えだ(💪)った。
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