1 子(🏚)曰く、法(👀)語の(👎)言は能く従うこ(🥐)と無(wú )から(👠)んや(🎷)、之を改(gǎ(🏩)i )むる(🔒)を貴(⭕)(guì )し(⚾)と爲す。巽与(そんよ(⛽))の言は(🤥)能く説(よろこ)ぶこと無(✒)から(🚓)んや、(🍪)之(zhī )を繹((🐲)たず(🔥)ぬ)(🚧)るを貴しと(🐸)爲す。説(🐛)(shuì )びて繹ねず、従いて(🍢)改(gǎi )め(✡)ずんば、吾之を(🤶)如何(hé(🍄) )ともする(🍐)こと末(mò )((🖤)な)(🏞)きのみと。(子罕篇(🐊))
だが(😮)、やはりわからなかった。で(🌼)、彼は、(👊)孝に関する、あり(📏)とあらゆる(🤖)孔子の教えを(🌰)、一とおり胸の中(🧙)でく(🥥)りかえし(🥫)て見た。
「4父母の存命(🎿)中(😹)は親のもと(😦)を離(🌄)(lí )れて遠方に行(há(⛸)ng )かな(📵)いがいい(🏤)。もしやむを得ずして行く場合(hé )は(🔽)、行先を定め(🕍)ておくべきだ。」
(✌)門人(⏫)たちは、また顔(🚾)(yá(💾) )を(🎼)見(🚦)合(hé(🐴) )せた。彼等(dě(🎷)ng )は、孔子が何をいおうとして(🏺)いるのか(😟)、さっぱり見当がつか(♉)なか(😃)ったので(💻)ある(🌩)。
2(😰) 子游(🍄)、孝を問う。子(zǐ )曰く、今(💇)の孝(🕠)は、是(🏖)(shì )れ能く(⛺)養(🤥)(yǎng )うを(😍)謂う。犬(quǎn )馬に(🚤)至(zhì(✅) )る(🎿)まで、皆能く養(😜)うことあり。敬(📦)せずんば(♑)何を以(yǐ )て別たんやと。(爲政篇)
「あれ(🛀)もいい人(rén )物(🍽)じゃ。大まか(😕)なと(😟)こ(🏖)ろが(🎈)あってね(🧓)。」
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