墓は(🚍)死ん(😼)だ者のためにある(🥅)のではなくて、(🌹)生き残る者(zhě )のため(🌈)にあるの(🖤)だと、あ(🌘)る人も(🐕)そう申(🌳)しまし(🎎)たっけ。
無言な(🆗)木像にも、声はあり(🚪)ますね(🌥)。
橘翁きつお(🕑)うさ(🚵)まの始(🏸)め(🌕)た薬はそんな時の(🎁)役(👤)(yì )にも立って(📑)、(🔘)町へ(📴)集まって来(lái )た(🕚)博労が帰りが(👻)けに、よく姉の(🌩)家へ(🐓)立ち寄り、いく袋となく高瀬の薬を求めて(✋)行(háng )くと(🐀)言います。聞いてみれば、博労はひい(🎫)て(🔒)いる(🥀)馬に(🌷)高瀬(🤨)の(🚧)薬を(🔆)添え、それ(🙇)を木(mù )曾駒き(🎙)そご(😶)ま(🧕)の証拠として、ほかの買い手へ(🧙)売り渡(dù )す時に用(📴)いるとか。一度ひろまった薬はどんなところで、(🤠)どんなふ(⛹)うの(🥛)木曾(céng )みや(👻)げに(🔑)な(😪)るものとも知れ(🎬)ません。こ(🚃)れには橘翁さまも草(cǎo )葉(🏸)のかげで、(👘)にが(🐩)笑(🚍)(xiào )いして(🐼)いられることでしょう(🥏)か。
五 行商
皆(jiē(♉) )さんはこ(⬛)んな話(👝)を聞いたら、さ(🎑)ぞ物足らなく思う(👷)でしょ(🎄)う(💒)か。しかしこれ(💚)はこれでいい(🤧)。若(🐦)(ruò(📩) )い時分に先輩(bè(🦂)i )に会うことができても(🕝)、そういきなり、(😳)いろい(🕑)ろな話の(👨)引き出されるものでもあり(🐌)ますまい(💛)。お(🙂)そらく、そ(👌)の人を見た(⛹)というだ(🐲)けにも満(🗨)足して、若かった(🦕)日の(📤)ハイネは(😂)そ(🙄)う失(📏)望する(💝)こともなく、自分(fèn )は自分(🗄)の道を進(🌘)もうと考えたこ(🛳)とであり(🔂)まし(🖇)たろう。
布施ふ(💊)せ(🔁)さんはそ(💦)れ(😫)をよ(🏋)く覚えていて、ある日(rì )わたしに(🔇)歌っ(👸)てみせてくれました(🈂)。どう(🔻)し(🥢)て布施(shī )さんの口(kǒu )からそんな古(🏡)(gǔ )い歌の節が出てき(💥)たかと言(🗓)います(🍩)に、君の家が(💦)らは(🦓)この地方の郷士として代々仙台(🌹)侯に仕えて(🔞)きた歴(😙)(lì )史が(💡)あ(😰)るからで(🗻)した。あの「(🗼)さ(😌)ん(🙎)さしぐれ」の(🛠)歌(🚏)は、甲(🌮)高い女の声よりも、むし(🔦)ろ低いところを歌える男の(🚣)声に適(👓)(shì )してい(🍴)て、ゆっく(🖲)り(❎)歌うべきも(🔟)の(🧒)だそうです。あ(🏳)れをわたし(🥜)に歌(👑)っ(♿)て聞(🈚)か(🥤)せる間、しばらく布施さ(🔘)んは「時」と(♌)い(😾)うも(⏬)のも忘れてい(🐲)るようで(🙋)した。いかに(🐮)もゆ(🎾)ったりと迫(pò )らない(💦)でし(😜)かも深(shēn )く聞える(🐇)古(gǔ )風な歌(gē )に耳を傾けて(🚹)い(🙍)ます(🥋)と、その(🚘)抑揚(yáng )のある節の一(yī )つ一つが実に長くつ(🏉)づいて行(🎲)(háng )きました。切れ(💝)たかと思うと、まだ続いて(🤼)いるようなもの(🆕)でした(⛩)。
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