日本《蒼井 そら アダルト》2行目ライン
蒼井 そら アダルトあらすじ
この(🧞)一行の(🤷)中には、浪士(🥉)らの(➡)ために人(🍊)質に取られて、腰繩こしな(🆒)わで連れられて来た一人(💽)の飯田の商人(🦗)もあった。浪士(🐅)らは、椀(⛔)(wǎn )屋文七わんやぶんしちと聞こ(⏲)えたこの飯田の商人が横(héng )浜貿(🛳)易で一(yī(🤙) )万両(liǎng )からの金(jīn )をもうけたことを聞き出(🐀)(chū(🕠) )し、すくなくも二、三(🧥)百(bǎi )両の利(lì )得を吐き出(chū )させ(🛴)るために、二人(📙)の番(fān )士付きで伊那から護送し(🏦)て来た。きびしく軍の掠奪り(🌋)ゃくだつを戒め、(🚤)それを犯すものは(🧓)味方(fāng )でも許すまい(🛹)としている浪士(🗃)らにも一方に(🍅)はこのお(🎭)灸きゅう(🚡)の術があった。ヨー(🍪)ロッパに向(xià(🔐)ng )か(⤴)って、この国を開(kāi )くか開か(❇)ないかはまだ(🔄)解(💿)(jiě )決のつか(🎃)ない多年(🐁)の懸(👵)案(🎠)であ(🤭)って、(🍼)幕(🐰)(mù )府に許されても(⚡)朝(🚛)(cháo )廷から許(xǔ )されない貿易(yì(🔱) )は売国(🀄)である(🔳)とさえ(🥨)考えるものは、排(pái )外(🍲)熱の高(👄)い水戸浪士中に(🦒)少なくな(✏)かったのである。
「(😑)いかがですか。おしたくができました(📟)ら、出(🐦)(chū )かけましょう。」
当時の武士(🎻)(shì )でな(🥋)いものは(🐲)人間でないよう(🚇)な封建(🎇)社会に、(🌪)従(📣)順では(📠)あ(🕞)るが決し(🖼)て屈しては(🖲)いない町人(🖊)を(👚)そ(🌁)う遠いところ(🚡)に求(qiú )めるまでもなく、高(🚛)い(🕝)権威ぐらい(😔)に畏おそれな(😚)いものは半(bàn )蔵の(🍷)すぐそ(🐷)ば(🕯)にもいた。背は高く(♓)、色は白(bái )く、目(🌔)の(🎱)光も強(😃)く生まれつ(⏭)いた(⛹)か(📆)わりに、白粉おしろ(📻)い一つつけたこともなくて、せっ(😑)せと(🍑)台所(❣)に働(🗽)いているよう(🎦)な相(xiàng )生(🏜)町の家のかみさ(🆔)んには、こんな話もある。彼女(⏩)の夫がま(🚨)だ大きな商家(🅰)の若主人(rén )と(🚿)して(🖌)川越かわごえの方(💩)に暮(mù )らして(🔙)いたこ(🧀)ろのこ(👎)とだ。当時、お(🤐)国替くにがえの藩主を迎(yíng )え(🗳)た川(chuān )越藩(🖥)では、き(🔦)びしい(🚐)お触れを(🈁)町(🦀)家(jiā(㊙) )に回して(🎇)、(🥦)藩(🐙)の侍(shì(🈶) )に酒を売ること(🌽)を(🈶)禁じ(📹)た。百姓町人に対(⛷)しては(🌄)実に(✉)いばったものだとい(👉)う川(chuā(🙊)n )越藩の新(📲)し(🚬)い侍の中(zhōng )には、長(🐴)い脇差わきざしを腰にぶちこ(🐑)んで、ある日(🙈)の宵よ(🧓)いの(🕕)口ひそかに多(🍬)(duō )吉が家(⛲)の店(diàn )先(🚃)に立(🍬)(lì(🌗) )つも(🧟)の(📚)があ(✌)った(🌴)。ち(🐜)ょう(🍣)ど(😵)多(duō )吉は番頭を(🌹)相(🌩)手(shǒu )に(💤)、その店先で(🐿)将棋を(🐢)さしていた。いきなり抜き(🌈)身(shēn )の刀を(✉)突きつけて酒を売れと(🈂)いう侍(💮)を(🚤)見(🦇)(jià(😴)n )る(🐊)と、(🧑)多吉も番頭もび(👥)っく(🥣)り(🛠)して(🤐)、奥へ(🥇)逃げ込(rù )んでしまっ(💴)た。その(🚒)ころのお隅すみは十(shí )八の若さで(🏙)あったが、侍の(📨)前(qián )に出て、(🍧)すごい権幕けんまくをもおそれず(🔙)にきっぱ(🌍)り(💟)と断わ(🔤)った。先(xiān )方(fāng )は怒(nù(🏚) )おこるまいことか。そこへ店の小僧(sēng )が運んで来(lái )た行燈あ(😕)んど(🏘)んをぶち斬(🕢)(zhǎn )きって(💑)見(jiàn )せ、店(🥝)先の畳にぐざ(⏭)と刀を突き立て、(🛋)それを十文(wén )字(⏩)に切り裂いて(🍣)、(🎍)こ(📷)れでも酒(😚)を売れないか(🏍)と威おど(📐)しにかかっ(🈷)た。なんと言われて(🍘)も城主の厳(yán )禁をまげ(🕝)る(😷)ことは(🤘)できない(🗑)とお隅が(⬇)答えた時に、その侍は彼女(🍝)の顔(🦊)を(🔑)ながめ(🥑)な(🔟)がら、(🤱)「そちは、何者の娘(niáng )か」と言(yá(🛤)n )って、やがて立(🕛)ち去ったと(🐜)いう話もある。
そ(😲)のう(😞)わさは人の(🌊)口から(🔵)口(🍾)へ(😝)と伝わって行くようになった。早乗りの駕(🍉)籠(lóng )か(⚓)ごは毎日幾立いくた(🎵)てとなく町(dīng )へ急(🌛)いで来て、京都の方は大(dà(🚛) )変だと知らせ、十九(jiǔ )日の昼時(🌚)に大筒(tǒ(🆘)ng )おお(🎟)づつ鉄砲から移っ(🐏)た火で洛(luò )中らくちゅうの町(dī(❇)ng )家(jiā )の大半は焼け(👦)失うせた(🤣)と(😦)のう(🥒)わ(⭐)さをすら伝えた。半(🤞)蔵(✊)(zāng )が十(🚹)一(yī(🔧) )屋(wū )まで行(🔲)って幸兵(📲)衛や(🔊)平助(🤕)と一緒(⬆)(xù )になり、さ(🚠)らに(⛸)三(⛩)人連(➕)れだって殺(♈)気(qì(🕍) )のあ(🎻)ふれた町々を浅草橋の(🖨)見(jiàn )附(fù )みつけから筋違(🛌)す(📉)じか(🖖)いの見(jiàn )附まで歩い(🌒)て行って(🌂)見たのは二(🌬)十三日の(🔠)こ(🈺)とで(💬)あっ(🚠)たが、そこに(🚾)人だ(📧)かりのする高(gāo )札場(chǎng )こうさつば(🌰)に(⬇)はすでに(💙)長州征伐(fá )のお触ふ(👞)れ書(🐀)しょが掲げられてい(❄)た。
よく見れば、この頽廃(fèi )たいはいと、精(🔥)神の無秩序との(💱)中に(📨)も、ただ(🦓)ただその日(🏺)(rì )その日(rì )の刺激を求めて明(mí(🔚)ng )日あす(⏱)の(⬅)ことも(👳)考(🚺)え(🍫)ずに生きているよ(🐆)うな人(✈)たち(🥨)ば(🔝)かりが決(jué )して江戸の(🐆)人では(🦗)なかった。相(🕓)生町のかみさん(🧤)のように、婦人(rén )としての教養もろ(🕣)くろ(⬅)く(🔈)受ける機会のなか(🤪)っ(😐)た名も(👈)な(😊)い(🍚)町(dī(🏗)ng )人(🦀)の妻で(🚤)すら(⏲)、(💝)世の移り変(🔓)(biàn )わ(🕶)りを舞台の上にながめ(🛁)、ふとし(👍)た場面(👈)から時の感じを誘わ(👁)れ(🏮)ると(✈)、人の泣かない(❕)ようなこと(🙋)に泣けてしかたがないとさえ言(yán )っている。うっか(⌚)り(🆖)連中の仲(zhòng )間(👲)入りをし(💐)て芝居見物には出かけられな(😺)いと言(yán )って(🥤)いる。
伊那の谷(🍮)か(🎑)ら木(➖)曾(🈴)の西のはずれへ出(chū )るに(👗)は、大平峠(🏪)おおだ(🐣)いらと(🐮)うげ(💖)を越え(💯)るか(🦗)、梨(🚔)子(🍿)(zǐ )野(yě )峠なしのと(🍣)うげを越えるか、い(🐦)ず(🍑)れ(🕘)にして(😺)も奥山の道(dào )をたど(🎚)ら(🌈)ねばならない(🈺)。木曾下四宿への(😭)当(🍄)分助(🍒)(zhù(🎧) )郷すけごう(🐅)、あるい(🐰)は大助(zhù )郷の勤(qín )めとして、伊(🔃)那百(🔸)(bǎi )十(shí )九か村の村民(mín )が行(háng )き(⛹)悩(🍊)(nǎ(📛)o )む(👞)のもその道だ。木から落ち(🕔)る山蛭やま(🥙)びる、往来(lái )ゆ(☔)ききの人(rén )に取りつく蚋ぶよ、勁(jìn )つよい風に鳴(📗)る熊笹(🗄)くま(🤓)ざさ(🌼)、そのおりおりの路傍に見(🐖)つけるものを引き合いに出(💤)さないまでも、(🐱)昼でも暗い森(📂)林(lín )の谷は四(📃)里あまりにわたって(🐀)いる。旅するものはそこに杣そま(🌍)の生(shē(🈚)ng )活(huó )と、わずかな桑(sāng )畠くわ(🍹)ばたけと、(⛷)米(📱)穀も実らないよう(🐃)な(🎼)寒い土地とを見いだす。その深(shēn )い山間やまあいを分けて(🍀)、浪(👇)士らは(📢)和(hé )田峠合(hé )戦以来(lái )の負傷(📉)(shāng )者から十数(🏚)門の大砲(🦉)までも(🌕)運(🔙)(yùn )ばねば(📲)ならない。
水戸浪(làng )士(🤮)の西(🔌)下が伝わ(⚫)る(🥛)と、沿(yá(🎸)n )道の(🤘)住(🌘)民の(🐔)間(🎴)にも(📊)非(fēi )常な混(🚂)乱を引き起こした(㊗)。樋橋の(💀)山の神の砦(🏚)とりでで浪士ら(🥅)をくい止める諏訪藩の思(🛴)おぼし召(㊙)しではあるけ(⭕)れども、な(🚱)にしろ相(🏤)手(⛩)はこ(🗂)れまで所(🔬)々で(🌬)数十(🍄)度(🏰)(dù )の実(⏹)戦(zhà(📉)n )に臨み、場(chǎng )数(💹)(shù )を踏んでい(🙉)る浪士ら(🧝)の(🥤)ことで(⬛)あ(🍱)る(👅)、万(🐅)(wàn )一破(pò )れたらど(⛲)うなろう。このことが沿(📏)(yán )道の住民に恐怖を(💤)抱い(🚾)だかせるようになった(🐰)。種々さ(💴)まざ(🎠)まな風評(píng )は人の(🥥)口か(🚰)ら口へと伝わ(🅾)った。万(🎳)(wàn )一和田峠に破れ(🌅)たら、諏訪(fǎng )勢(shì )は樋(🤞)橋村を焼(🔦)き払う(🌐)だろう、下諏訪へ退いて宿内をも(🕔)焼き払う(😓)だろう、高島の(⏹)方へ(🐴)は一(😳)歩も入れま(💫)いとして(⛸)下(xià(🎬) )諏訪(🙍)で(🎥)防(🧀)戦するだ(🔊)ろう(🙆)、(🚊)そんなことを言(yán )い触ら(🌆)すもの(🎒)がある。その「万一」がも(😵)し(🦒)事(shì )実となる(😟)とすると(🥈)、下原村は焼き払(fǎ(🥚)n )われる(🦏)だろう、宿内(🚌)(nèi )の友(yǒu )ともの町(🔡)、(🛰)久(jiǔ )保くぼ、武居(🌇)たけいも(🛎)危あぶ(🥛)ない、事急(jí )な時は高木大(🏧)和町たかぎやまとちょうまでも焼き払(fǎ(⭕)n )い(👪)、浪(làng )士らの(👜)足(🏁)だま(🤤)り(🌥)をな(👲)くして防ぐべき諏訪(🔝)藩での御(yù )相(👇)談(💾)だなぞ(🐪)と(📲)、(📫)だれが言い(🥓)出(📞)(chū )し(👏)たとも(📁)ないような風評がひ(🙊)ろがった。
「まったく、近ご(📢)ろは(📐)道中奉行の交(🍃)代(📆)も頻繁(🔜)ひ(💞)んぱんですね。」と半蔵は答える。「(🍁)せっか(⛩)く(💥)地(dì )方の事情に通じた時分には一(🍼)年か二(🤛)年で(🈁)罷やめさせ(🉐)られる。あれじゃお役(yì )所の(😨)仕(💲)(shì(📎) )事も手につかないわ(🏴)けで(🚝)すね。」
両国(guó )十(shí )一(🔪)屋の方には、幸兵衛(wèi )、平助の二(🌚)(èr )人(rén )ふたりがもう草鞋(xié(🖊) )わらじまでは(🥩)いて(🍚)、半蔵を待(dài )ち受(shòu )けていた。頼(lài )んで置(zhì )いた馬も来(lái )た(🤪)。その日はお茶(chá )壺ちゃ(🛶)つぼの御(🥃)(yù )通行(🥁)(háng )があ(🈶)るとか(🏢)で、な(🌕)るべ(🧙)く朝のうちに出発し(😖)なけ(⛹)ればならなかった。半蔵は大小二荷か(➕)の旅(lǚ(👷) )の荷(🐱)(hé )物(👌)を引きまとめ、そのうち一(🕣)つは琉球りゅうき(👻)ゅ(🤺)う(❔)の莚包こもづつ(🐁)みに(💔)し(🏀)て、同行(háng )の(🛃)庄屋たちと共に馬(👅)(mǎ )荷に付き添いな(🧛)が(👔)ら板橋経(🈁)由で木(mù )曾街(🍉)道(dào )の(🔫)方(❄)面(miàn )に向(xià(😣)ng )かった。
と言って、(🔫)隣宿妻籠(💋)(ló(🧣)ng )つまご本(💻)(běn )陣(⏱)(zhè(🔦)n )の寿(🐸)平(⛪)(píng )次はこっそり半(💣)蔵を見に来(🏥)た。
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