現在の場所 表紙 フェラ 動画 《ショートカット 熟女 エロ 画像》

ショートカット 熟女 エロ 画像7

タイプ:亚洲有码 2025 969180

主演:やすよしこ(矢須义子)

監督:オラン・ゼグマン、マックス・ウィンクラー

フェラ 動画《ショートカット 熟女 エロ 画像》2行目ライン



ショートカット 熟女 エロ 画像あらすじ

「青(🏚)山さん、あれ(🎙)から宮川(🌫)先(🗒)(xiā(🐄)n )生(shēng )もどうなすった(🆗)でし(😰)ょう。浜の貿易にはあ(✈)の先生(🎅)も(🍚)しっ(🤚)かりお儲もうけでご(✏)ざい(🍙)ましたろうね(🏗)え。なんでも一(yī )駄だもある(🔢)ほどの小判(pàn )こ(🎀)ばんを馬につけま(🛏)して、宰領の衆も御一緒(xù(🈸) )で、中津川(chuān )へお帰(guī )りの(♏)時(shí )も(🍩)手前どもから江(jiāng )戸をお立(lì(😛) )ち(✒)になり(🗞)ま(💋)したよ(🥛)。」

 高崎での(🚋)一(🔘)戦(🎿)の後(🍉)、(🌼)上州下仁(rén )田(🥢)しもにたまで(🕖)動いたころ(🚂)の水(shuǐ )戸(🅱)浪士は(🐚)ほ(⏫)とんど敵(🎵)らしい敵を見出さ(💗)なかった。高(🌤)崎(📃)勢は同(🍁)所の橋を(⛑)破壊(👯)し、五(wǔ(📱) )十人ばかりの警固の(🍽)組で銃(✅)を(🔗)遠矢に打ち掛けた(🎬)までで(🥄)あった。鏑川(🔅)か(🍸)ぶらがわ(🌆)は豊(🚦)かな耕地の間を(🏙)流れ(🥒)る川である。そのほ(👵)と(😯)りから内(🍂)山峠まで行(🍇)って、嶮岨けん(❎)そな山の地勢にかかる。朝(😩)早く下(💒)仁(🈸)田を(🥋)立って峠の(🏣)上まで荷(hé )を運ぶに慣(😚)れ(🛩)た(📺)馬(🐴)で(🌥)も、茶漬(zì )ちゃづけごろでなく(🅿)ては帰れ(🍅)ない。そ(❇)こは上州と(📎)信州(👑)の(🙏)国(🗜)(guó )境(jìng )くに(🚌)ざかいにあた(🐨)る。上(🐫)り二(èr )里、下り一(yī(🐲) )里(📜)半の極ごく(🌡)の難場(chǎng )だ。千余人からの同勢がその峠にか(🥁)かると、道は(🙀)細(⛵)く、橋(🛁)(qiá(🕜)o )は破壊(🈲)(huài )してある。警固の(🤽)人数が(🏋)引き退いた(📚)あ(🍻)とと見え(🏧)て、(➗)兵(bīng )糧雑具等が山間やま(🛎)あい(👟)に(🖲)打ち(🎐)捨(shě(🎋) )ててある。浪(🎥)(làng )士らは木を(🍫)伐(💰)きり倒し、(🍊)その上(shà(💻)ng )に蒲団(tuán )ふとん衣(yī )類(lèi )を敷き重ね(🧝)て人(ré(💢)n )馬(🥩)を渡(dù )した。大砲(🕹)、玉箱から、御紋(🌉)付きの長持、駕籠かご(🗿)までその(🐚)けわしい峠を引き上(shàng )げ(🏸)て、や(😸)がて(🏻)一(🌧)同佐久(🤓)さく(🧝)の高原地に出た。

 こ(🤔)んなに周囲の事(🍭)(shì )情が切迫(💗)する前、(🗡)高(gāo )島(dǎo )城の御留守(shǒu )居(jū )お(🚽)るすいは江戸屋(👥)敷からの早飛脚が持参した書面を受(shòu )け取った。その書面は特(tè )に幕府から諏(zhō(📤)u )訪藩にあてた(🎺)もので、(😬)水(🎎)戸(🕐)浪士(🍆)西下の(🍌)うわ(🌘)さを伝え、和田峠(gǔ )その(🗣)他へ早速(sù(👴) )さっそく人(rén )数(🆕)を出張させるようにとし(🏥)てあった。右の峠(🦗)の内(nèi )には松本方(fā(🧤)ng )面への抜(🐜)(bá(🌼) )け路み(💤)ちもあ(⚡)るから、(💁)時宜に(🥛)よっては(🌫)松本藩からも応(🏨)援(yuá(💰)n )すべき心(🚇)(xīn )得(😋)で(🗣)、万事(shì )取り(💿)計らうようにと(⛎)仰せ出されたとしてあった。さ(🈸)てま(♍)た、甲(jiǎ )府(♟)からも応援の人数を差し(🎡)出すよう申(shēn )しまいるや(🚇)も知れないから、そのつもり(📅)に出(chū )兵の手配(💈)りをし(⏫)て置(🛥)い(🕟)て(🎮)、中仙道なかせん(🎆)どうはも(🗼)と(🍲)より(🌁)甲州(🕣)方(fāng )面のことは万事手(❤)抜かりの(🔁)な(✌)いよう(🚭)にと仰せ出され(🎾)たともしてあ(🚞)った(🈺)。

 (🎷)半蔵(😫)は長い両国橋(qiáo )の上(shàng )ま(🐚)で歩いて(🐼)行っ(🔮)た時に言(yán )った(🍐)。

「妻籠の方は心(xī(🔌)n )配(pè(🥓)i )なしで(🎦)すね。そんなら、(😫)寿(🦈)平次さ(♓)ん、お(🍿)願いがあります。あすはかなりごたごたす(🐐)るだろう(🦖)と思(sī )うんです。もし妻籠の方の都合がついた(🖕)ら来てくれ(🌬)ませ(🦏)ん(⛸)か。なにしろ、君、急な話(🛸)で、し(⭐)たく(🌊)の(⏯)し(🚵)ようもな(⚓)い。けさは会所(suǒ )で寄り合いをし(🍾)ましてね、村じ(☝)ゅう(🍝)総が(🔞)かりでやること(🤷)にしました。みんな(❤)手(shǒu )分けをして、出かけていま(⛑)す。わたし(〰)も今(jī(♑)n )、一(🚍)息入れて(🤕)いると(🛥)ころなんです。」

 木(mù )曾地方における街道(📦)(dào )付近の(📧)助郷(🐟)が組(zǔ )織(zhī(😃) )を(💦)完(wá(🍷)n )備(🏠)したいとの願いは(🐄)、ついにきき入(🆓)れら(😨)れな(🌚)かった。三人(📳)の庄屋(wū )は定助郷設置のか(🍫)わ(🗓)りに、そ(🚦)のお手(😨)当(dāng )てを許されただ(📲)けに(🐨)も満足(zú(🔞) )しなけ(🤩)れ(👧)ばならなか(🌯)った。その時、庄屋(🌴)方か(🍇)ら差し出してあ(🛂)った人馬立(lì )辻(👞)帳じん(🏵)ばたて(🗺)つじ(🎯)ち(🐊)ょう、(🦓)宿勘定仕訳帳等の返(💩)(fǎn )却(què )を受けて、そんな(🏚)ことで屋(wū )敷から(💼)引(💭)き(🦄)取った。

「長(zhǎng )居は無用だ。」

「そのことです(🥖)か。今(jī(🐶)n )じゃ第四帙(zhì )ち(🏷)つ(🚿)まで進(🙆)行し(🌻)ております。一帙(zhì )四巻としてありま(🚴)すが、もう第十六(liù )の巻まきを(🐷)出しました(🐝)。お聞き及びかどうか知(🔋)りま(👞)せんが、その(🏰)上木じょうぼくを思(sī )い立ったのは(🙍)座光寺の北(👛)原稲(🚑)雄です。これにおります(🍖)今(jī(🏎)n )村(cūn )豊三郎(lá(🏨)ng )の兄に当(💙)(dāng )た(🌖)りま(💃)す。」正香(xiāng )が答(dá )えた。

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A 井(🆗)伏さんが、歩いていると、右から左から後(🏉)か(🍏)ら、所謂「(🍥)後輩」というものが(🔮)、いつ(🛄)のま(🐎)にやら十人以上もまつわりついて(⭐)、そう(🔼)かと言って、別に井伏さん(🌏)に話が(🏙)あ(🌵)る(🙈)わけ(🎤)でも(♈)無(🏄)いようで、ただ(🙇)、磁石(🥋)に引き寄(🕷)せ(🧙)られる釘くぎみたいに、ぞろ(🔖)ぞろついて来(🛤)るの(🙆)である(😅)。いま思(⚡)えば、そ(🚖)の(💶)釘の中には、後年の(💫)流行作家も沢山い(🦍)た(👆)ようである。髪を(👸)長く伸ばして(🍧)、脊広、或い(👤)は(🦅)着(👜)流し、およそ(💯)学生らしく(⏮)ない人た(⚡)ち(🏯)ばか(🙉)りであったが、それでも皆、早稲田の文科生であ(🍏)っ(❕)たらし(🥧)い。
Aいったいこの(❌)家は大部(🏎)分が日本間で、洋間と云うのは、食堂と応接間と二(🤮)た間つづき(🛳)になった部屋があるだ(🛰)けであったが、(🍜)家族は自(🌵)分達が(📵)団欒(🗝)まど(🔊)いを(🏼)するのにも、来客に接す(🤶)るの(💴)にも洋間を使い、一日の(🔑)大(💱)部分をそこ(🎣)で(📹)過(🌡)すよ(🚝)うにしていた。それに(💶)応接間の方には、ピアノやラジ(🌖)オ(🚄)蓄(👜)音器があり(🎋)、冬は煖炉(🕖)だんろに薪ま(⛸)きを燃(🍔)やすようにしてあったので、寒い時分(💳)になると一層皆が其方(🙅)そちらにばかり(🕶)集ってしまい、自(🦔)然そこが(❣)一番(🤥)賑(🏵)に(🐼)ぎや(🌶)かである(🚣)と(😂)ころ(🌖)から、悦子(❤)も、階下(😭)に来客が立(🛡)て込む時(🥜)とか、(📵)病(🦑)気で臥ね(🗼)る(🕰)時とかの外は、夜でなければめ(😶)っ(🐑)たに(🚙)二階の自分の(🕵)部屋へは上(🎓)って行かないで、洋間(🌓)で暮し(🧑)た(✈)。二階の(😬)彼女の部屋と(🗻)云うものも(😇)、日本間に西洋家具の(🥔)一(🌨)揃そろいが備(🆕)え(😟)てあっ(🍕)て、寝(🕜)室と勉強部屋を兼ねるように(🖕)してあった(🦄)のだ(🚙)けれども、(🤒)悦子は勉強する(🔖)の(🌛)にも、ままごと遊(🚵)びをするの(🎤)にも、応接間ですることを(🐻)好み、(⛔)い(🛸)つも学(📱)校(🏆)用品やままごとの道(🐤)具をそこら一杯散らかし(💏)ているので、不意に来客があった(🕶)り(🚤)す(🧞)ると、(🌒)よ(💦)く大騒ぎを(🌛)す(🐙)ることがあった。
A私は美(🎋)貌を羨(🏯)む(🚪)嫉(🙀)妬(🐝)の情が、胸の(⛅)中で次第々々に(💵)恋(💰)慕の情に変っ(💱)て(❣)行くのを覚えた。女とし(🚣)ての競争に敗れた私(🍰)は、今一度男として彼女を征服(🕙)して勝(👶)ち(📉)誇(🌧)っ(👫)てやりたい。こ(😕)う思(⛽)うと、(🚩)抑え難い欲望に駆(🏇)られてしなや(🎦)かな女の体を、いきな(🐣)りむずと鷲掴わしづかみにし(🌠)て、揺す振(🦑)って(🥗)見た(⏭)くもなった。
A だが、い(❄)ったいこ(🥒)う云う風(⛺)に暗(🤲)がりの中に美(🤢)を求(🎫)め(🛥)る傾向が、(⤴)東洋人に(🎚)の(🐖)み強(✝)い(📹)のは何故で(🥃)あろうか。西洋にも電気や瓦(🦉)斯ガスや石油のな(🕎)かった時(🍄)代があった(✍)の(🐢)であろう(🥂)が、寡聞(🔫)な私は、彼等に蔭を喜ぶ性癖があることを知らない。昔から日本のお化けは脚(🔔)がないが、西洋のお化けは脚がある代(😘)りに(✔)全身が透きとお(🖤)っている(🥖)と云う。そんな些細な一事で(🧤)も分る(🚆)よう(⏭)に、われ/(🌴)\の空想には常に(🕹)漆黒(🌝)の闇がある(☕)が、(🔩)彼(💧)等は(🔄)幽(🎉)霊をさえ(🤔)ガ(⏱)ラスのよ(🤹)うに明る(🥢)くする。その(🎩)他日(🤪)用のあらゆる工(📲)藝(🐏)品に(😁)お(📩)いて、われ/(🌜)\の好む色(💳)が闇の堆積し(♐)たものなら(🌋)、彼等の好むのは太(🍝)陽光(🤝)線の重(🐁)なり合(🦖)っ(⬜)た色(🔘)で(💈)ある(🐟)。銀(⭕)器や(🥂)銅器で(🈺)も(🌭)、われ(🆕)ら(🏢)は錆(🔞)の生ずる(🕕)のを愛する(🍏)が、彼(😱)等はそう云うものを不潔であり非衛(🧗)生(🕥)的であるとし(🍐)て、ピカ(🏽)ピカ(🐊)に研き立てる。部屋の中(🕢)も(🍸)な(🏌)るべく隈を作らないよう(🍐)に、天井や周囲の壁(⌚)を白っぽくする。庭を造るにも(🏂)我等が(🙅)木深い植え込み(🏢)を設(🥤)ければ、彼等は平らな芝生をひろ(🥔)げる(🧣)。か(😢)くの(🏦)如(🚩)き嗜好の相違は何(🔆)に依って生じたのであろうか(🚃)。案ずるにわれ/\東(🙎)洋人は己れの置か(🌟)れ(💉)た境遇の中に満足を求め、現状に甘(🤣)んじようと(🅿)する(🏹)風(🔀)があ(🐩)るので、暗いと云う(👦)ことに不平を感ぜず、(💓)それ(🚸)は(😄)仕方のない(🈷)ものと(🥘)あ(🚊)きらめてしまい、光(🦈)線が乏しいなら乏しいなりに(🈸)、却ってその闇に沈潜し、その中に自(💩)お(🐀)のずか(🔝)らなる美(🌦)を発見する(💦)。然るに(🧞)進取的な西洋(🏣)人は、常により良(❇)き状態を願っ(🗨)て已やまない。蝋燭か(🔴)らラ(🦋)ンプに、ラン(❎)プ(🍮)から瓦斯燈に、瓦斯(📼)燈から電燈にと、(⛷)絶えず明る(🚕)さを(📋)求めて行(🐫)き、僅かな(🔥)蔭をも払い除け(⏬)よう(🐻)と苦心をする。恐らくそう云う気質の相違もあるの(🅾)で(😡)あ(🥢)ろ(🥝)う(⛽)が(🌖)、し(🛏)かし私(⚓)は、皮膚の色の違い(🎓)と云うことも(🚮)考え(⏭)てみたい。われ(🥛)/\と(🧜)ても昔(💨)から肌(📿)が(🧟)黒いよりは(📊)白い方(👋)を貴(⛹)いとし、(🙃)美しいとも(🦑)したことだけ(🤢)れども(🎹)、それでも白皙人(🤳)種の(🗨)白さとわれ/(🈹)\の白さとは何処か違(🍜)う(🏂)。一人一(🏩)人に接近して(📺)見(🙊)れば、西洋人より(🃏)白い(🕒)日(💺)本人が(🛹)あり、日本人より黒い西(🗽)洋人があるようだけれども、その(🐕)白さ(🐍)や黒さの工合が違(⏹)う(🥩)。これは(🍼)私の経験から云(🐃)うのである(😤)が、以前横浜の山手に(🤳)住ん(📟)でいて(🐏)、(🙊)日(🍐)夕居(🤜)留地の外(🐂)人等(🥋)と行楽を共にし、彼等の出入する宴(📬)会場や舞蹈場へ遊びに行っ(🚦)てい(🧀)た時分、(🍱)傍で見(🏖)ると彼等の白さをそう白いとは感じなか(🥧)ったが、(🆑)遠く(🤬)から(🍗)見(👒)ると(🍮)、彼等と日(➕)本(🌴)人との(👽)差別が、実には(👀)っき(🅾)り分るのであった。日(📲)本(🚬)人でも(⛏)彼等に劣(👽)らない(⛑)夜会服を著つ(😸)け、彼等より白(🚺)い皮膚(🙅)を持(🛣)ったレ(🎮)デ(🔘)ィーがいるが、しか(🐚)しそ(🆖)う云う婦人が一人でも彼等の中に(🎧)交る(✉)と、遠(👻)くから見(🔢)渡し(🍵)た時にすぐ見分けがつく。と云うの(🚱)は、日本人の(🚗)は(🛴)どんな(🕎)に白くとも、白(👉)い(🕝)中に微(🕢)かな翳かげ(🏪)りが(😈)ある(🤼)。そのくせそう云う女た(❗)ちは西洋人に負(👼)けないよう(🏕)に、背(😈)中から二の腕か(🏉)ら(🚧)腋の下まで、露出(🌟)して(🐏)いる肉体のあらゆる部分へ濃い白粉を(😈)塗って(🎻)いるのだが(💽)、そ(🏈)れでいて、やっぱりその皮膚の底に澱んでい(🤾)る暗色を消(🌆)すことが出来ない(🏍)。ち(🎩)ょうど清洌な水の底にある汚物が、高い所から見下ろすとよく分る(🦈)よう(⬆)に、それが(🍎)分(🎁)る。殊に指の股だとか(📮)、小鼻の周囲だとか(🕔)、襟頸だ(👞)とか、背筋だ(😉)と(📹)かに、どす黒い(🙄)、埃の溜(📞)ったような隈が出来る(🚢)。ところ(➰)が西(🤑)洋人の方(📗)は、表面が濁っているよう(🚨)でも底が明るく透(❓)き(🏿)とおっていて、体じゅうの何処にも(🔡)そう云う薄汚い蔭がささない。頭(🔫)の先から指の先まで、交(💂)り気が(🦑)なく(🔳)冴(🛷)え/″(🏞)\と白い。だか(🚌)ら彼等の集(🛳)会の中へ(🥙)われ/\の一人(🚽)が(🏈)這入り込むと、白紙に一点(🐌)薄墨のしみ(🌿)が(🐔)出来(🔅)たよ(🕗)う(👸)で、われ/\が見て(☕)もその一人が眼(🍡)障りのように思われ、(🕐)あまりいゝ気(🌸)持がしな(👎)いのである(🎳)。こうしてみると(♟)、(📺)か(✉)つて(😲)白皙人種が有色人(👘)種を(👮)排斥した心理(🐣)が頷ける(🔃)の(🧟)であって(🙇)、白人中でも神経質な人間には、社交場裡に出(🙆)来る一点(🔮)のしみ、一(🚬)人か二人の有(🛎)色人さえが(🚽)、気にならずにはいなかったの(🏊)であろ(🌰)う。そ(😗)う云えば、今(♊)日では(🎈)どうか知らないが、昔黒人に対する迫害が最も激し(🛥)かった南(📞)北(📸)戦争(🎉)の時代(🥏)に(🌼)は、(🥣)彼等(🔉)の憎しみと蔑みは単に黒人のみな(🧟)らず(🏛)、(🌾)黒人(🚨)と白(🚟)人との混(📶)血(👵)児、混(🌶)血児(✖)同士の混血(🐚)児、(🙃)混血児(📪)と(🔨)白人(🤹)との混血児等々にまで及(🛌)ん(🌝)だと云う。彼等は二分の(🥄)一混血児、四分の一混(📘)血児(🎳)、八分の一(🖱)、十六分(🥧)の一、(🏨)三十二分の一混血児と云う風に(🧟)、僅かな黒人の血の痕跡を何処までも追(🚻)究して(📣)迫害しな(💪)けれ(🌟)ば已まな(🚀)か(🚂)った。一見純粋(📦)の白人と異なるところの(📜)ない(🌘)、二代も三代も前(📣)の先祖に一(🏾)人の(😼)黒人を有するに過ぎ(🥃)ない(🦌)混血児に対しても、彼等(🔰)の執拗な眼は、(🥚)ほんの少しばかりの色素がその(🙌)真っ白な肌の中に潜んでいるのを(💨)見逃(😩)さ(🎚)なかった。で、(📴)かくの(🤜)如きことを考える(👕)に(💕)つけても、い(🍀)かにわれ(💟)/\黄色人(🏻)種が陰翳(🐡)と(💕)云う(🏌)も(📬)の(😍)と深い関係に(💦)ある(🔅)かが知れる。誰し(📩)も好んで自分(🔽)たちを醜悪(🔢)な状態に(🍚)置き(🌧)た(🕹)がらないものである以上、(🏢)われ/\が衣(🍾)食住の用品に曇(📯)った色の物を使い、暗い(💄)雰囲気(🦑)の中に(🎾)自分たち(⭕)を沈めようと(🌹)するのは当然であって(⛸)、われ/\の(🧤)先祖は彼等の皮膚に(📐)翳りがあることを自覚してい(🍾)た訳(🍋)でも(🦓)なく、彼等よ(💯)り白い(🆓)人種が(🥐)存在す(🎛)るこ(🎱)と(🌝)を知っていたのでは(📋)ないけれ(👲)ども、色に対す(🚋)る彼等の感(🎻)覚が(👾)自(🐘)然とあ(🈹)ゝ(🚥)云(🍁)う(🈸)嗜(😝)好を生んだもの(📜)と(🚠)見る外(😛)はない。
A「おだてる(⛲)なよ。」と(🎏)やにさがり、「け(👳)ふはお前、ばかにしをらし(📁)いぢやないか(🥁)。気味が(🍎)わるいくらゐだぜ。ま(📘)さ(🛶)か、お(🈁)れを(⛴)これか(⏬)ら爺(🔴)さんの(💂)ところ(🕔)に(🗣)連れて行つて、狸汁に(💿)す(🔺)る(🚸)わけぢやあるまいな。あは(📃)はは。そいつばかりは(♏)、ごめ(⏹)んだぜ。」
A「く(🥗)ず」と云う(⚫)地名(💷)は、吉野川の沿岸附(🤫)近ふきんに(🔐)二箇所(🍠)かしょある。下流の方の(💾)は(🐳)「(🙃)葛」の字を充あ(😴)て、上流の方のは「(😱)国栖」の(Ⓜ)字を(🚅)充てて、(✳)あの飛鳥(🌘)浄(🔭)見原(🧝)天皇あす(✔)かのきよみはらのすめら(📛)みこと、―(😤)――天武てんむ天皇にゆかりの(🔗)ある謡曲ようきょ(🌭)くで有(💫)名なの(📃)は後者(😲)の方である(🎣)。しかし葛(🐢)も(🔼)国(📣)栖も吉野の名物である葛粉くずこ(😾)の生産地(🚍)と云う(🌹)訳ではない(😒)。葛(🏧)は(⬆)知(💍)らな(🙋)い(🐬)が、(🥉)国栖(🗣)の(🔒)方で(🦉)は、村人の多くが紙を作って(🌕)生活し(🖥)ている(🚽)。それ(🏭)も今時いま(Ⓜ)どきに珍しい原始的な方法で、吉野川の水に楮こうぞの繊維せ(🚉)んいを(📪)晒さらしては、手ず(😈)きの紙を製するの(🍧)であ(🚒)る。そしてこ(❇)の村(📵)に(⛴)は「昆布こんぶ」と(🍔)云う変った姓せ(🌆)いが(💸)非常(🏳)に多いの(👒)だそうだが(🎟)、津村の(🥜)親戚もまた(😁)昆(📵)布姓を名(🛠)のり(🛄)、や(✉)はり製紙を業(😹)とし(🌮)ていて、(🦋)村では一番手広くやっ(🖤)ている(🔳)家であった(🔄)。津村が(📡)語ったと(🍍)ころでは、(🔏)こ(🕥)の昆布氏もかなり(💤)の旧家で、南朝の(🔜)遺臣の血統と多少の縁故が(🛷)あるはず(🎷)であ(🤩)った(🎍)。私は、「入(🕞)の波」(🍓)と書いて(🏧)「(🐭)シオノハ」と読むこと、「三の公」は「サンノコ」で(🎨)あることなどを(🔹)、この家へ尋たずねて始(🏝)めて知っ(📅)た。なお昆布(🌇)氏(🏎)の報告による(🥒)と、国栖か(🌄)ら入の波までは、五(🥔)社峠の峻嶮しゅんけ(🐫)んを越えて六里(🧡)に余る道(🤠)程で(🤓)あり(💝)、それから三の公へは、峡谷の口もとまで(🍷)が(🗾)二里(🙈)、一番奥の、昔自(🦔)天王がい(⛲)らし(📺)っ(🛐)た(🌍)と云う地点までは、四里以上ある。もっともそれも、そう聞(😶)いているだけで、国栖(🦒)あたり(🀄)か(🍿)らでもそんな上(🍣)流(🚰)地方(🛢)へ出かける人は(🎵)めっ(🕳)たにない。ただ川を下って(🍊)来る(🗑)筏師いかだしの話では、谷の奥(📔)の八(💘)幡平はち(☕)まんだ(🏅)い(♌)らと云う凹地く(🌊)ぼちに炭焼きの部落(🏿)が五六軒あって(🐔)、それ(♿)からまた五十丁行ったどんづまりの隠(🔵)かくし平だいらと云う所に、た(🥜)しか(🏖)に王の(👘)御殿の跡と云われ(👥)るものがあり(🤶)、神璽を奉安(🔂)ほ(🏓)う(🥦)あんしたと云う岩(🗄)窟も(🎺)あ(🗣)る(🚍)。が、谷の入り口(📲)から四里の間と云うも(🌉)のは、全(📴)く路みち(💣)ら(🔌)しい路(📚)のない恐お(🌀)そろ(🗞)しい絶壁(🏛)ぜっぺき(🚔)の連(🤑)続(🍤)で(😽)あるから、大峰修(💱)行の山(📷)伏やまぶし(👎)な(🎂)どでも(🦗)、(🍉)容(🍃)易にそこまでは入り込まない(🌍)。普通柏木(🐺)辺かしわぎ(🈵)あたり(🗽)の人は、入(♓)の波の川の縁ふちに湧わ(🛡)いている温(🎴)泉へ浴ゆあみに行(💏)って、(🙉)あそこから引き返して来る。その実谷の奥を探さぐ(😸)れ(🚅)ば無数の(🈸)温泉が渓流け(🍋)いりゅう(🐁)の中に(🏊)噴き出いで(👸)、明神みょうじん(👬)が滝たきを(🤡)始めと(🏈)し(👟)て幾いくすじとな(🕶)く飛瀑(🔼)ひばくが懸かかっているの(🔸)で(📱)あるが、(🥂)その絶景を知ってい(😹)る(📋)者(🔒)は(🕚)山男か炭焼き(👻)ばかりであると(🔇)云う。

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