源(🌘)(yuán )吉(jí(🤧) )はあい(🛡)まいな返事(📮)(shì )をした。
源(yuán )吉は然(💛)し(🎸)母親の云ふことには、別に何(hé )んとも、たてをつくやうな事は云ひもせず、しも(✊)し(🦃)なかつた。ム(🦗)ツ(🖨)シリ(🤡)し(🥍)てゐた(⚾)。こ(📇)とに、源吉(jí )は、この事があつて(🤠)から(🚔)、ずウと、何(📴)時ものム(🎛)ツシリ(❇)がひどくなつてゐた。母(mǔ(🛃) )親にはそれが分つた。源(yuán )吉は、(🏙)ひどくムツシリ(🔶)し出す、そ(🧘)の次に(♏)は何かキツ(➖)トいゝ(✉)こと(🚋)が(😬)なかつた。大(⬇)き(🙇)なこと(🎯)をやらかす(🌇)前(🤥)、源吉は鐵の固まりの(⚡)やうにだまりこくつて(🗳)ゐた。母親はそ(👧)んなこ(🙌)とが無(wú )け(🐡)れば、(🌀)とそれ(🐸)ばかり思(🦊)つ(🚉)てゐた(🎮)。だから、何(😧)時(🕠)も(🍍)の愚痴(chī )が(〰)母(mǔ )親(🕴)(qīn )の口(kǒ(🎈)u )か(🎑)ら出(📮)(chū )た(🎌)。
(🕋)源吉は(🐚)然し母親(qīn )の云(yún )ふ(🕟)ことには、別(🎢)に何んとも、たて(💑)をつく(🥝)やう(🚄)な事(💇)は云ひも(🐖)せず、しも(⛽)しなかつた。ムツシ(🥤)リしてゐた。ことに、源吉(😑)は、(🔠)この事が(♉)あつてから(📇)、ずウ(⬜)と、何時もの(😷)ム(🧖)ツシ(👺)リがひ(🐱)どくなつ(🥋)てゐた。母親には(♒)それが分つ(🅰)た。源(♏)吉は(😡)、ひど(🤭)くムツシリし出(chū )す、(🔏)そ(㊗)の次(cì )には何かキツト(❄)いゝことがなか(🆔)つた(🐇)。大(dà(💶) )きなことをやらかす前、源吉(jí )は鐵の固まりのやう(🤒)にだま(🆕)りこ(🎫)くつてゐ(🐿)た(🆎)。母親(qīn )はそんなこと(🦒)が無けれ(🎵)ば、とそれば(🍮)か(🔉)り思(🌟)つてゐ(🔮)た。だから、何時も(🖋)の愚(yú )痴が母親(qī(🦊)n )の口(📉)から出た。
―(📨)―誰もない。ぢ(🐝)や俺(ǎn )だちは(📁)生きる(💚)んだなあ。そし(🗾)たら、俺だち(💃)は俺だちの方法を實行する(🐸)ん(🛸)だ!
(🔙)先きに立つてゐた百姓の二(èr )、三(🏮)人が「あツ※(感嘆(🖊)符二つ、1-8-75)」と、(🌺)一緒(🏂)(xù )に(🙂)叫ん(🖥)だ。そして、急に馬(mǎ )を(🥦)止(🤲)め(😼)た。後から(🐤)の馬(👁)は、はずみ(💴)を食つて、前の馬(🛫)(mǎ )橇に前足(zú )を(🐐)打つた。後から、「どうした、どうした(🌳)」「やれ/\(🤚)!」皆(jiē )が馬橇の(🔥)上(🥔)での(🗳)めつたり、雪や(🥄)ぶにとび出した(😭)りして、前(🧠)を(👎)見ながら叫んだ(🦒)。
母親は床を(💅)三(🈳)つ敷いた。
(⛳)その連(lián )中は、(🌁)お婆(🤤)さ(🧀)ん(💏)などにつかまると、くど/\暮しの苦しいこ(🛑)とや、自(🐥)分(fèn )達(dá )の昔(xī )からのことなどを口説(shuì )かれた。そし(🔧)て、「地主(🕹)樣」(🐰)になんか(🎼)、(🐨)ど(🦓)うか(🏷)手荒(😎)い事をし(🌴)ないでくれと拜まれ(✨)たりした。「(🍇)俺んどこの息(🏹)子ば、そつ(👯)た(🍕)ら寄合ひ(⛏)さ(📬)なんか(🚑)出さないで、すぐ歸(🐙)れツて云(🔑)つて(🐴)くれ。」(🉐)と、(🎫)頭から、どな(⛱)られたところもあつ(😇)た。「碌なものにならない。」さうい(💍)ふ處は何(🍥)んと云(yún )つて(💮)も駄目だつた。それ(💻)から、皆のする事(shì )を危(wēi )ぶ(🎹)んで、(🕰)「何(hé )んか、別(bié )にえ(🦖)ゝ(🐔)こどでもね(🌏)えべか。」(💻)と云つたり、「(🐢)失(🔎)敗し(🦈)くじつたらハ、飯(fàn )の食ひツ(💯)ぱぢに(🌶)なるべし。」(🌛)と(💫)云はれたりした(🙌)。
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