日本《無 修正 六 十 路》2行目ライン
無 修正 六 十 路あらすじ
「無知(🔴)で(🏆)我流の新(😂)(xī(🏬)n )説(shuì )を立てる(👠)者(🗳)もあるらしいが(♉)、私は絶(jué )対にそ(🎶)んなこと(🎏)はしない。私はなる(🅿)べく(🙊)多くの(🕷)人の(🚝)考えを聞い(🍓)て取捨(shě(🧡) )選(🍇)択し、なるべ(👇)く(💴)多く実際を(🌶)見(❓)てそ(🧖)れを心(xīn )にとめてお(🤤)き、(🔪)判(pàn )断の材料(🚅)に(🎮)する(👔)ように(🖐)つとめている。むろ(🏃)ん(🗾)、(🌺)そ(📦)れではまだ真知とはいえないだろ(🔻)う。し(📮)か(🥒)し(🛀)、そ(🕍)れ(😥)が真知にい(👨)たる(🚅)途みちなのだ(🌏)。」
○ 子貢(🐳)は(💻)孔子が卓越した徳(dé )と(👚)政(😂)(zhè(🏓)ng )治能力(🔂)(lì )とを持ちながら、いつ(🚦)まで(💽)も野にあるのを(✴)遺(🤽)(yí )憾として、かようなことをいい(🙄)出したのであるが、(🌧)子貢(😥)(gò(💎)ng )らしい才気のほ(🏆)とばしつた表現である。それに(🦗)対す(🙈)る孔子(🌕)(zǐ )の(📑)答えも、じようだんまじりに(🔱)、ち(🅱)やんとおさえ(🐒)る所は(🥊)おさえているのが(🎣)面白い(🐗)。
この問答の話(🔦)をきか(📒)れて、先師はいわれた。――
「かりに周(zhōu )公(🗡)ほ(💈)どの(🕊)完璧(🚚)な才能が(🚤)そなわって(🔰)い(🧒)ても、その才(cái )能に(🚴)ほこり、(📢)他(tā )人(🥊)の長所(🙉)(suǒ )を認めないような人(😃)であ(🙍)るならば、も(✝)う見どころ(📦)のな(😻)い人(🌝)物(wù )だ。」
こ(🏓)ころや(🈯)ぶれず
○ 巫馬(😅)(mǎ )期＝＝孔子の門(🕊)人。巫馬は姓(🔷)、期は字、名は(⛄)施（し）。
この問(👀)答の話をき(🖋)かれて、先(xiān )師はいわれた。――
「先生は、自分(fèn )は世(shì )に用(⬆)(yò(🅰)ng )いられなかったために(🖤)、(🐥)諸芸に習熟した、と(⬇)いわれた(😬)ことがあ(💲)る。」
「そういう祷(dǎo )りなら、私はもう(🌅)久(jiǔ )し(🛄)い(🌃)間(🧙)(jiān )祷(dǎo )ってい(🍦)る(🌛)のだ。」
○ こんな有名な(🎌)言(😁)葉(yè )は、「三軍(jun1 )も帥を奪う(⏯)べし、匹(pǐ )夫(👿)(fū )も志を奪う(😸)べからず」と(🏞)いう文語体の直訳(🕎)(yì )が(🤨)あれ(🍗)ば充分(♎)(fè(🤽)n )かも知れない。
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