門(mén )人(🚮)た(🏦)ちは顔(😪)を見合せた(🌍)。犠牲にするには、(🉐)毛(🍘)色(🏠)が赤(⛄)くて(🕍)角が(🙉)立派(🔭)で(👾)さ(🔇)えあれ(🍋)ば、そ(🌅)れでいいとされている。これま(🐖)で牛(niú )の血統(🏾)が問題にされた(😯)例ためしをきいたこと(🥎)がない。何で、孔子(zǐ )が(🧜)そんなことを云(🏡)い出したもの(⛄)だ(📕)ろ(♌)う、(🐍)と彼等は不思(🚫)議に思った。
(💧)孔(🔡)子(🎽)は、ぬ(📆)かりなく考(kǎo )えた。そして遂(suí )に一(yī )策(🔌)を思いつい(📂)た。そ(🚪)れは、相手(shǒu )の(🕞)用い(💴)た策そのままを応(🤥)用(yòng )す(🙈)ることであっ(🌳)た。つまり、陽貨(💈)の留守(🔑)を見(jiàn )計(jì )って、(🛸)謝辞を述(shù )べ(🤰)に行(🙎)こうというの(💀)である(🕞)。
これも別(bié )に(😄)むずかしいことではない。子(㊙)游に(⛳)いささか無作(🍷)法なところがあるの(🛹)を思い(🛰)合(hé )せ(✝)ると、孔子(🍩)の心持(♑)(chí )もよくわかる(🔞)。
懿子(zǐ(🌂) )は(🎁)、その意味がわかって(👰)か(🛸)、わ(📓)からないで(🕒)か、或は、わかっても知らん顔(yá )をす(🌭)る方(💔)が(👮)都(🌙)合(hé )がいいと考(kǎo )えてか、重ねて問(😐)いただしても見ない(🔡)で(🏦)、帰(guī )って(🍐)行ってしまった。孔(kǒng )子は(🥙)、(👵)いくらか(✅)それが気(qì )がかりにならないでもな(⬇)かったのである。
2(🙉) 子(zǐ )游(🤮)、(🗳)孝を問(wèn )う(🌩)。子曰く(🔸)、今(🌖)の(🔬)孝は、是(⏱)れ(🍼)能く(🅾)養う(🌷)を謂う。犬馬に至る(🖤)まで、(🎥)皆(🔌)能(🈺)く養(yǎng )うことあり(🏜)。敬(🙍)せずんば何(hé(🙌) )を以(yǐ(⚓) )て(🧙)別たんやと。(爲(wèi )政篇)
((📍)楽長(⛪)は、最(zuì )高の(🚆)技(jì )術は手(📩)(shǒu )や喉(🔒)から生れるも(🏊)のでなくて、心から生(shēng )れるものだ、という事(shì(💆) )だけは、どう(🚾)やらわ(⏹)か(🍣)ったら(⛳)しい。彼の音(yīn )楽もこれからそろ(🕒)そろ本物にな(🍁)るだろう。だ(📉)が(➕)彼(🗡)(bǐ )は、(🤳)私の音(🐿)楽(lè(👳) )論が(✈)そのま(🥏)ま人生論でもある、と(🍳)い(👆)うこ(💴)とには、まだ気がついていないらしい。究極の目標(🕠)を音楽の技(jì )術(🚈)に置いている彼としては、或はやむを(😸)得ないことかも(💵)知れない。し(⏮)か(🆖)し急ぐこ(😄)と(🌬)はない。いず(🥑)れは彼も(🕑)、人(🤳)生のための音(yīn )楽と(🎏)いうことに目を覚ます(✋)時(🌞)が(🤜)来る(🥕)であろう。彼(🚞)は(🎭)元来真面(miàn )目な人(🏳)(rén )間なのだから。)
孔子は(🛃)、ぬ(💄)かりな(🌼)く考(kǎo )えた。そ(🏤)して遂(suí )に(📁)一策を思(⛎)い(⤵)ついた。そ(💳)れは(🏃)、相(xiàng )手の用(yòng )いた策そのままを(🧥)応用するこ(😜)とで(🔆)あった(🤕)。つま(🎸)り、陽貨(😀)の留(💎)(liú )守を見(jiàn )計っ(👑)て、謝(🛍)辞(🍚)(cí )を述(🏔)べに行こうとい(🛰)う(🤕)のである。
孔子は、自分のま(🍽)えに、(🥝)台にのせて置かれた大きな豚の蒸肉むしにくを眺めて、(🎬)眉(🤩)を(🕠)ひ(🏰)そめた(📴)。
「(👹)うむ。で(💑)、(🗄)お前(qiá(📓)n )はどう(🍢)ありた(🤹)いと思(sī(👜) )う(🛄)のじゃ。」
魯の(✅)楽長(zhǎng )は、式(shì )場から自分の控(🎠)室(shì(🚶) )に(🔌)帰ると(🎚)、少し自暴(bào )や(🏺)け気(👪)(qì )味に、窮(🙅)屈な式服を脱(👇)(tuō )ぎす(📄)てて、椅子(⏱)により(🎚)かかった。彼は、自分(🏀)の心を落ちつけよ(🕍)うとして、その芸(🎵)術家(jiā )らしい青白い頬(😛)に(👯)、強いて微笑を浮かべ(💈)て見たり、両足を卓(zhuó )つく(🐨)えの(🏐)上(🎁)に投(tóu )げ出して、わざと(📊)だ(😶)らしない風を装って見(🍩)たりし(🔌)たが、そんなこ(🤴)とでは、彼(👖)(bǐ )の気持はどうにもならなかった(🐾)。
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