「よろしいと思います。誄るい(🥉)に、汝(rǔ )の(📎)幸(🧕)(xì(🕉)ng )いを(🕗)天地(dì(🍉) )の(🛶)神々に祷(dǎo )る、という言(yán )葉がございます(🦄)から。」
○ こ(🌺)の(🎤)章の原文(wén )は、よほ(📠)ど(🧤)言(😡)葉(🌛)を補(🍺)つて(🐳)見ない(🍟)と意(yì )味(wèi )が(🍆)通(tōng )じない。特(tè(💻) )に前段と後段と(🥩)は一連(👒)の(🕶)孔子の言葉になつて居り、その(🏊)間に意味の(🎟)連(lián )絡(🌎)(luò )がついて(🥒)いない。また、後(hòu )段(🚯)に(👷)おいては(✉)周(zhōu )が殷に臣事(shì )したことを理由に「至(🏄)(zhì )徳」と称讃(👗)(zàn )してある(🔢)が、前段に出ている武王は殷の紂(🎬)王を討伐した人で(🗳)ある(🦃)から、文王時代に対す(🎧)る称讃と見(🎪)るの(🌆)外はない。従(💛)つて「文王」と(🥊)いう言(yá(💅)n )葉を補(🦇)つて訳する(✏)こ(〽)ととし、且つ(🎅)賢(xián )臣の問題で前(😀)後を結び(👤)つけて(🐵)見た。し(🔸)かしそれ(📤)でも(📗)前(🦐)後の連絡は不充(🚣)分(fèn )であ(🏠)る。とい(⏹)うの(🎉)は、文(wén )王(🍘)の(🔱)賢(xián )臣が武王の時代(dài )にな(🕣)る(👒)と(🐇)、武(wǔ(🥟) )王をたすけて殷(🚍)を討たせたことに(🕖)なるからである。とにかく(⚡)原(🆕)文(🕗)に何等かの錯(cuò(📗) )誤(wù )があるのではあるまい(♉)か。
(🎇)子貢が先師にいった。―(🐟)―(💗)
○ 原(yuán )文の「固」は、「窮(🔫)(qió(🤾)ng )屈(🐝)(qū(🚵) )」でな(🔩)く(🎩)て「(🐰)頑(💷)固(gù )」だと(🔼)いう説(😩)もある。
○ 関雎=(💚)=詩経の(👏)中にある篇の名(míng )。
「三(sā(📎)n )年も(👘)学問(wèn )をし(😋)て(🎄)、俸(fèng )祿に野心のない人は得がたい人物だ。」
○ 泰(tài )伯==周(zhōu )の大王(🍥)((⛩)た(🧖)い(🛤)おう(🏨))の長子で(📻)、(⏩)仲雍(ちゆうよう)季歴(きれき)の二(è(🧥)r )弟(➡)があつたが、季歴(lì )の子昌(しよう(📡))がすぐれ(🆑)た人(🙆)(rén )物だつたので、大(♓)(dà )王は位を(👄)末子(zǐ )季歴に譲つて昌に及ぼしたいと思つた。泰伯は父の意(📅)志(🆘)を(🥠)察し(📃)、弟の仲雍と(🆖)共(gòng )に国を去(🚯)つて(👏)南方(❗)にか(🚕)くれた。それが(🏕)極(👏)め(🔏)て(👢)隱(🍆)微の間に行(🧠)わ(👱)れた(👐)ので、人民(🎬)はその(🏉)噂(zǔn )さえするこ(🕜)とがなかつたの(🗼)である。昌は後の文(wén )王、その子発(はつ)が(🌸)武王であ(🚹)る。
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