陽貨(🤷)は(🍂)、魯の大夫季平(píng )子(😣)に仕(🧙)えていた(🛤)が、季(🚊)平(🕒)子が(👢)死ん(📐)で季桓(👥)子(zǐ )きかん(🍿)しの代(🤹)になる(🔡)と、巧(qiǎo )みに彼を自(zì(🚦) )家薬籠中(🚫)のものとし、遂に彼を拘禁して、魯の国政(zhèng )を専らにしていた。孔子(🚆)は、(🆔)その頃、すでに五(wǔ )十の坂(bǎ(🌡)n )をこ(😏)していたが、上(shà(👄)ng )下こぞっ(🚅)て正道を離(🙅)れ(🎹)ているのを嘆(🏞)いて、(🔌)仕(shì )官(guān )の望(💘)(wàng )みを(🐃)絶ち、ひたす(😧)ら(🎅)に詩書礼楽の研鑚(🌞)と、(🚵)青年子弟の教(jiāo )育(yù(📪) )とに専念していた。陽貨(📐)と(🐸)して(🧓)は、孔子が野に(🈯)あって、厳然(🈴)として道(dào )を説いているのが、何(🛢)(hé )より(🍛)も恐ろしか(🗓)った。で、(😵)出来れば彼を自分の味(🍍)(wèi )方に引(yǐ(🤮)n )き(🦕)入(rù )れたい(🌲)、少くとも一度(dù )彼に会って、自(💀)(zì )分(🐤)が賢者(zhě )を遇する(⏸)道を(🛏)知っている人間(🕺)である(🎒)ことを示(⛑)(shì )して(🔭)置きた(💅)い、(🏘)と思っていた。
「(😓)なるほど。……それ(😃)で(💣)、どうして失(🎀)敗しくじったのじゃ。」
8 子曰く(🕋)、父母に事え(👣)ては幾諌(dǒ(👆)ng )(きか(🧘)ん)す。志の従(💝)わざるを見ては、又(yò(⏱)u )敬して(🐳)違わ(🐞)ず、(👪)労して怨みずと。(里仁篇)
「樊(fán )遅!」
4む(🕣)ろん(👶)彼は、仲(zhòng )弓の問題(🏷)にかか(🕵)わりなく(🥘)、(🔶)こ(🌯)れまで(🎁)にもその点(diǎ(🔺)n )に(🤬)力(lì )を(🍹)入(✏)れ(🦎)て門人(🕺)たちを教育して来たのである。彼(🏫)がつ(🐄)とめて「利」について語るこ(🐳)とを避け(🕡)、(🍣)たま(🆒)た(🌳)まそれを語る(👲)ことがあっても、常に天(👐)命(👭)とか(💤)、(🐑)仁(ré(👸)n )とかいうよう(➕)なこと(🌦)と結びつけ(🛰)て話すように注意して来たのも、その(👈)ためであ(👴)る(🌁)。ま(🚽)た(⏯)彼(⛸)は、(🔚)機(jī )会あるごと(😔)に、門人達(🎷)の我執を戒めた。そして(🕢)、「5自己(🏇)の意見にこ(🔤)だわって(🤰)、無(❎)理強いに事を行(💙)っ(🌜)たり、(🍫)禁止し(🤕)たりする(🐛)のは君子(zǐ )の道(dào )でな(✳)い。君子の行動を律(🕟)するもの(⏸)は(🏫)、たゞ正(zhè(🚳)ng )義あるの(🏰)みだ。」と説き、6彼(🐂)自身、細(xì )心(👈)の(🛃)注意(yì )を払(fǎn )って、臆断(🙏)を(🌫)去り、執(zhí )着を絶(jué )ち、固陋を矯た(🏄)め、他と(🙄)の(🔢)対(duì )立に(👞)陥ら(💝)ぬよ(🔨)うにつ(🕺)とめて来たも(🐭)のである。
「どうも恥(🈺)かしい次(cì )第(⏯)(dì(🚴) )です(🌱)が、思(👫)い当りません(🐻)。」
(🌧)ただそれっきりだった。い(😞)つも病気ばかり(📲)してい(🎩)る孟武伯(⏰)に(💉)対する答(✒)(dá )え(😌)として、(🔣)それはあたりま(🏥)え(🐚)の(🏓)事(⚫)(shì )にすぎなか(🤣)った。
「随(suí )分歩いた(🌥)よう(🆓)じゃ。そろそろ帰(guī )るとしようか。」(🚲)
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