(楽長は、最(🆗)高(🚔)の技術(shù )は手(⛪)(shǒ(🗯)u )や喉(hóu )から生れるもので(🐯)なく(🎯)て、心(xī(🚓)n )か(📰)ら生(🐟)れ(🌪)る(🔬)も(🌀)のだ、と(📕)いう事(🎒)だ(🔥)けは、どうや(💐)らわかっ(🈹)たらしい。彼(🐬)(bǐ )の音楽(🥛)(lè(🖤) )も(😜)こ(🐑)れ(🏄)からそろそろ本(běn )物になるだろう。だが彼(bǐ )は(🌃)、私(sī )の音楽(lè )論がそのま(📓)ま人(🤮)生論でもある、ということに(😽)は(🗻)、まだ気がつ(🤜)い(🏷)てい(🏐)な(😅)い(🌝)らしい。究(jiū(👹) )極の目標を音(🐓)楽の技(🙇)術に置い(💭)ている(😮)彼(📯)としては、(🐌)或はやむを(🥜)得ないこと(🔣)かも知れない。しかし急ぐ(📲)こ(🥞)と(🤡)はない(🍷)。いずれは(🤨)彼(🤥)も、(👮)人生のための音楽という(🌙)こと(✊)に目(🔩)を覚ます時(📰)(shí(🎼) )が来(lái )るで(💵)あろう。彼(🎁)は元(🐍)来(💔)真面目な(💉)人間(jiā(🎟)n )なのだから。)
8 子(💇)曰く、(🌮)父母に事(🙀)えて(🚙)は幾諌(🤬)(dǒng )(きかん)す。志(🍰)の従わざるを見(🍮)ては、又敬して違わず、労して(🥘)怨(yuàn )みず(🚻)と。(里仁篇)
だ(✌)が、やは(🧥)りわ(👴)か(〽)らなかった。で、彼(🎑)は、孝(🌰)に関(wā(🚼)n )する、あり(😶)とあらゆる孔(kǒ(🤘)ng )子(zǐ )の教(jiā(🍜)o )えを、一とおり胸の中で(🕖)く(🕵)りか(🔈)えして見た。
(🗡)かといっ(🎼)て(🏻)、孔(kǒng )子に対して、「そんな遠(🌫)ま(🀄)わしを云わないで(🍞)、もっとあからさまに(🌯)いって下さい(🐝)。」(🦊)とも(🧡)云いかね(🏏)た。もし孔子に、(🚋)諷刺の意志(zhì(🤯) )がないとすると(🔷)、そんなことを云(🍊)い(🥊)出(chū )すのは、礼を(🔇)失すること(🏮)になるから(🎢)で(🏚)ある。
「(🎚)そ(🎁)れが実に妙(miào )なきっかけからでござ(🎏)いまし(🈸)て……」(🎖)
(🖍)仲弓(gōng )は寛(kuān )仁大(🎚)度で、ものにこせ(🏰)つか(🏮)ない、(🆗)し(🗻)かも、徳行に秀(🔲)でた高弟の一人なの(⌛)で(✡)、それがま(🗃)るで当(dāng )っていないとはいえなかった(😨)。しかし、それにしても、讃めようが少し大(🏊)(dà )袈裟すぎはしないか(🤺)、とい(🛹)った気分(😠)(fèn )は、門人たちの誰の胸にもあった。
孔(kǒng )子(✏)の口(kǒ(🍹)u )ぶ(🍑)りに(🐈)は、(🤞)子桑伯子(💓)(zǐ )と仲弓(🎵)(gō(📑)ng )とを結びつけて考(🔮)え(⛺)て(🚑)見よ(❌)うとする気ぶ(👴)りさえなかった(🏴)。仲弓は一(yī(😅) )寸あてがはずれた(🚱)。そこで、彼はふみこんで訊ね(💫)た。
「それはそうと、仲弓はこのごろどうしているかね(➰)。あれも(👓)斑牛の子(🌊)で、(🎐)神(🎰)様(🎾)のお気(qì )に召(zhào )さないという噂(😚)も、ち(🏕)ょいちょい聞くようじゃが。……」(🗂)
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