○ 関雎(jū )==詩(shī )経の(😫)中に(❤)あ(🐓)る篇(piān )の名。
泰伯(bó )第八
「鳥は死ぬまえに悲しげ(🌧)な声で(🌪)鳴(mí(👜)ng )き、人(👗)は死ぬまえに善言を(📁)吐く、(🆙)と申します。これから(🔢)私の申上げます(📷)こと(📽)は、私(sī )の最(🎛)後の言葉でござい(🏸)ます(❣)から、よくおきき下さい。お(🤡)よ(👙)そ(🖊)為(wé(🏺)i )政(zhèng )家が自分の道(🤤)として大切(🔼)にし(🆔)なけれ(🤲)ばならないことが(🚰)三(🐋)つあります(📂)。その第一は(🚖)態度を(🐄)つ(🚖)つしん(🍴)で(🍈)粗暴(bào )怠(✊)慢(⛏)にならないこと(🛳)、その第二は(🏞)顔色を正しく(🎹)して信(🥔)実(shí )の(🚾)気持(chí )があ(🐶)ふれ(💮)ること、その第(🍨)(dì(🕛) )三は、言葉(yè )を叮(🔟)重にし(😵)て野卑不合(hé )理(〽)にな(📛)ら(⬆)な(🍯)いこと、(🕠)これであります。祭(🔥)(jì )典の(✖)お供物台(🔥)の並べ方などのこま(👴)かな(📘)技術上(🤝)のこと(🌶)は、それぞれ係の役人(rén )がおりますし、一々(💠)お気(qì )にか(🍇)けら(🏢)れなくともよいこ(🗼)と(🐭)でご(😋)ざ(😳)います。」
先(🖲)(xiān )師は釣りはされたが、綱(📵)はえなわは(⛺)つかわれなかった。また矢ぐるみで鳥をとられることは(💵)あったが、ねぐら(📣)の鳥を射たれること(🧓)はなかった。
「(🔇)やぶ(😃)れ(🛅)た(🍖)綿入(⚓)を着て、(🐇)上等の毛(🖌)皮を着ている者と並んでいて(🍁)も(💤)、平(píng )気でいら(🎂)れるのは由ゆ(💰)うだろうか。詩経に、
二(✝)五(二(🍮)三〇)
一五(二二〇)
一(二〇六)
「仁と(🦀)い(📉)う(😓)ものは、そう(👎)遠く(🎨)にあるものではない。切(🚻)実(🏇)に仁(rén )を求(qiú )める人に(🧔)は、仁(📝)は刻(🥍)(kè )下(😸)に実現(🚥)されるのだ。」
「忠(zhōng )実に信(xì(👌)n )義を第一義(yì )として(🗂)一(yī )切の(😮)言(yán )動を貫くが(🔽)いい(💭)。安(ān )易に自(🚛)分より知徳の劣った人と交って、いい気にな(📩)る(🌊)のは(❗)禁物だ。人(🕐)(ré(🗄)n )間だか(💩)ら過失はあるだろ(🏺)う(👺)が、大事な(💭)のは、その過(guò )失を即座(zuò )に勇敢に改めること(👾)だ。」(🗣)
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