無きを恥(🏈)じ(🖐)らい
「(🕚)安んじて幼君の(🌆)補佐(zuǒ )を頼み、国政を任(👆)せることが出来(lái )、重大事に臨(lín )ん(🗳)で断じて節(😪)操(🦈)(cāo )を曲(qǔ )げない人(🎃)、か(🆚)ような(🈴)人を君子(🔲)人とい(🤤)うので(🧤)あろ(🍢)うか(🕛)。正(🙇)にかよう(🈹)な人(rén )を(💨)こ(⛏)そ君(㊗)子(📛)人というべき(🎛)であろう。」
「(🍦)君子は気持(🈴)がいつも平(píng )和(hé )でのびのび(🖨)としてい(🔩)る(📖)。小人(rén )はいつもびくびくして(📫)何かにおび(🏈)えている。」
○ これは(🥩)孔(📖)子晩年(nián )の言葉(🦔)にち(➗)が(🔅)いない。それが単(dān )なる無常観か、過去を(🤷)顧(gù(🔖) )み(🛤)ての歎声か(👼)、(🤞)或は、たゆ(🐞)み(🗡)な(🥉)き人間(jiān )の努(❇)力を(🥦)祈る声(shēng )かそ(🌶)もそもま(🏤)た(⛑)、流(🤵)転をとおして(🐑)流るる道の永(yǒng )遠(😗)性を讃(📷)美(měi )す(💡)る言葉(yè )か、そ(❇)れ(💃)は人(rén )おの(😄)おの自(zì(💣) )らの心境によつて解するがよかろう。ただわれ(✝)わ(🏯)れ(🉑)は、こうした言葉(🛎)の裏(🌓)(lǐ )付けによつて、孔子(🌄)の(📴)他の場(🌸)合の極めて平凡らし(📲)く見える言(yán )葉(🎏)が一(🔑)層深く理解されるであろ(🕓)うことを(🍆)忘れて(🎽)はならない。
招(zhā(💔)o )きゃこの胸(xiōng )
三(🔸)〇(一七(🐤)七(qī ))
○ (🌊)こんな有名な言葉は、「三(🛹)軍も帥を奪うべ(🏥)し、匹夫(fū )も志を奪うべ(🏾)から(🚅)ず」という文語(🎹)体(🕶)の直訳が(♍)あれば充分かも(🖐)知れな(🏣)い。
「出でては国(guó )君上長に(📑)仕える(🙋)。家(jiā )庭にあ(🎱)っては(🧢)父(fù )母兄姉(zǐ )に仕(🎪)え(🏞)る。死者に対(duì )する礼は(🗂)誠意(😈)の(🥊)かぎりをつくして行(🧗)う(👰)。酒は飲んでもみ(🎐)だれない。――(👚)私(sī )に(🤞)出来ること(🤟)は、先ずこのくらいなことであろ(🦒)うか。」(😶)
○ 綱(🚍)==これを「網」(🤡)の誤(🍷)りと見て「一網打尽」の(📊)意味(wèi )に解する説もある。しかし、当(🐬)時(shí )の魚獲法に(📎)、大綱にたく(🛠)さん(🚶)の(🐱)小綱を(🍩)つけ、その(👹)先に(🆚)釣針(zhēn )をつけ(🚄)て、それを水に流(🙈)す方法(🤫)(fǎ(🤨) )が(🐷)あり(🐿)、それ(⛹)を綱といつたと(🤴)い(🎖)う(🔭)の(🏎)が正しいよ(🗺)うで(🌱)ある。しかし、い(🍴)ず(🧐)れにし(🥁)ても、本章(㊙)の結(jié )局の意味に変り(👰)はな(😢)い。
○ 孔子(zǐ(🏀) )自身が(🤫)当時第一流の音楽家(📺)であつた(🕊)ことを忘(wàng )れては、この一(🚼)章(zhā(🚎)ng )の(🚎)妙味は(🚍)半減する。
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