「先生は、(🍅)自(zì )分は世(shì )に(👥)用(yòng )いられなかったため(😗)に(⛪)、諸芸に習(xí )熟(shú )した、といわ(🕚)れたこと(😍)がある。」
「禹は王者として完(⛰)(wán )全無(⌚)欠だ。自分(fè(🏭)n )の飲食をうす(➖)く(🥍)し(🍂)てあつく農(nóng )耕(🛸)(gēng )の(🗣)神(shén )を祭り、自分(🎅)の衣服を粗(🛁)末(mò )に(📚)して(🤽)祭服を(🐝)美(mě(🐠)i )しくし、自分の宮室(shì )を質素にして灌漑水路に(🕞)力を(😁)つ(😣)くした。禹は王(🔜)(wáng )者として完全無(wú )欠(qiàn )だ(⚽)。」
「出(chū )でては国(guó )君上長(🍅)に仕(🍝)え(🎯)る(🥩)。家(🚥)庭(tíng )にあっては(🚩)父母兄姉(zǐ )に仕える(❔)。死者に対(🔁)する礼(🍖)(lǐ )は誠意の(🚆)かぎりを(🦓)つくして行う。酒(❗)(jiǔ )は飲んでも(🤧)み(🌯)だれない。――私に出来る(🈶)ことは(🗳)、先(📋)ずこ(🍉)の(🥡)くら(🤱)いなことであろう(🏃)か。」
一〇(二(🔠)(èr )一五)
一(🆒)五(💵)(一九九(🍊))
○ これは孔子晩年の言(yá(⛪)n )葉に(🍼)ちがいな(😇)い。それ(💷)が単なる無(⛰)常(🌿)観か(🕓)、過去を顧(🚁)(gù )みて(🕡)の(🦉)歎(🌃)声か(🥈)、或(huò )は(📌)、(🛶)たゆみなき人間(jiā(🗝)n )の努(🌽)(nǔ(🔒) )力を祈る声(shēng )か(💎)そもそもまた、流(⛄)転をとおして流るる道の永(yǒ(🙇)ng )遠性を讃美す(👝)る言葉か、(🚹)それは(📝)人おのおの自ら(🚆)の心境によつて解す(🙉)る(📙)がよかろ(🌒)う。ただわれわれは、こうした(🏺)言葉(🥞)(yè(😊) )の裏(lǐ )付け(🌿)によつて、孔(kǒng )子の他の場合の極(🚸)めて平(📗)凡らしく見える言葉(yè )が一層深く理(💞)(lǐ )解されるであろうことを忘れ(🙄)てはな(🤵)らない。
「売ろうとも、(🎹)売ろうと(🧠)も。私はよい買(🐁)手を待っ(😫)てい(📑)るのだ(😯)。」(🎼)
巫馬(🕰)期があとでそ(🥣)のこと(🌖)を先師(🔬)に告(gào )げると(🛩)、先師はいわ(🐡)れた。――
巫馬期が(🕹)あと(🔋)でそのことを先(xiā(🧝)n )師に告(gà(💧)o )げると、先(⛏)師はいわれた。―(🐪)―
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