「いけないこともありますまいが、鄭重の上(shà(🍛)ng )に(🦅)も鄭重になさりた(🛠)いのが、せめて(🥧)子としての……」
「1詩でも音楽でも、究極は無邪(xié )の一語に帰(✨)する。無(wú )邪に(🏔)さ(😇)えなれば(🤭)、下手へたは下手なりで(👸)、まことの詩(🥤)が出(chū(🎠) )来(🐱)(lái )、(🍬)まことの(🌞)音楽(lè )が奏でられるものじ(🧀)ゃ。この自明の理が、(🕕)君(♐)にはま(🏎)だ体得(dé )出(😼)来(🔗)て(🖱)いない。腕は(🥊)達者(🕴)だが、惜しいものじ(🥢)ゃ。」
そう(🎛)決(🌁)心(🍍)した彼(bǐ )は(🗑)、翌朝人を(📬)やって、ひそかに(📖)陽(📈)(yáng )貨の動静(jìng )を窺(👃)(kuī )わせた。
((🏕)もし(🚚)、孟孫氏に(😏)、はな(👽)はだしい僭上(🎶)沙汰(🚌)でも(😅)あれば(📂)、(🌞)それは(👽)孟孫氏一家の(🏫)問題(🗄)だけでなく、魯(lǔ(🌧) )の国の問題であり、ひいては天(🏅)下(🚲)(xià )の(🏜)道義を紊るこ(🚫)とに(🆙)もなる。それに、万(🏔)一、自分(🧓)に一(yī )応の(🍷)相談(🏄)(tán )を(💎)し(🐁)た、とでも(🤘)云いふらされると、これ(⏯)から自分がやっ(🔍)て行こ(🏁)うとす(🉑)る政(🐄)治(zhì )の精(🤰)神(shén )を、(💍)傷(🕓)け(😖)ること(📬)にもな(👩)る。出来れば、自(🏩)分のいった(🥔)意味(✔)を、はっきり(🥏)さして置くに(🤣)越した(✋)こ(🍎)とは(🏣)ない。しかし、(🎽)祭典の(📸)計画について、直接(🥂)(jiē(🔆) )の(🐶)相談(tá(👎)n )もうけないで、こ(🗜)ちらから(👓)それを(🎬)云い出すのも非礼だ(🦀)。何(🔎)と(🧚)か方(🤔)(fāng )法はないものだろうか。)
「全く珍(zhēn )らしい牛じ(🤔)ゃ。しかし血(👁)統が悪くては(🕌)物になるまい。」
(🔖)孔子は(🌱)、陽(📃)貨も(🌊)言(🥝)葉だけでは、(🆒)な(🍔)かなか立派なこ(🌙)と(🔢)を云(🌏)う(🖲)も(🚱)の(🈸)だ、別に逆らう必要もある(🎭)まい、と思った。で即座(🗾)(zuò )に(🗨)、
楽(😮)(lè )長(📈)と孔(kǒng )子の眼
だ(🚢)が、話は孔子がまだ官(📞)途(tú )について間もない(📆)ころの(👜)ことであ(🌳)る。一日(rì )、孟懿(🌀)子もういし――孟(mèng )家の当主―(🥁)―は、孔子(zǐ )を(🉐)訪(fǎng )ねて、殊勝らしく孝の(🥪)道(dào )をたずね(🌡)た。
「3むずかし(🌬)いのは温顔を以て父母に仕(😓)えることだ(✡)。現(👃)に(🚘)代(dài )って仕事(shì )に骨(🛑)を折(🛐)った(🚹)り、御馳(chí )走があ(😌)るとそれを(⛔)親にすすめ(❔)たり(💦)する(🙉)だけでは、孝(🕉)行だとは云(📶)えない。」
9 (⛑)子貢(🌹)問う。師と商(shāng )とは孰(🐌)れか(🐼)賢(まさ)(🐙)れる(🍔)と。子曰く(😆)、師や過ぎたり、商や及ばずと(🌷)。曰(🔜)く、然(rán )らば則(🏏)ち師愈(まさ)れるかと。子曰(yuē )く(👚)、過ぎたるは猶(🍛)お及ばざるがごとしと(🏳)。(先進篇)
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