いつの間にはいって(📶)来(🧠)(lái )た(💹)のか、一人の(🦆)小姓が(🆕)、彼のすぐ背後うし(🛩)ろから(🏇)、(🏌)そう云った。彼は返事を(🏠)す(🐛)る代(🔅)(dài )りに(🛬)、(🍅)ばね仕掛(⏮)の人(💐)形(xíng )の(💐)ように、卓のそばまで行って、せかせかと服装をとと(📜)のえた。
(🚑)楽長(zhǎng )は、も(🛷)う默っては居れなく(➿)なっ(🔊)た。
(小人(🔫)がつけ上(👞)るのも、怨むのも、(😫)また嫉妬心(🔚)を起すのも(🐥)、結局は自分(fè(🌥)n )だけ(🍥)がよく思われ、(⬛)自分だけが愛さ(🚬)れたいからだ(🎮)。悪(è )の根(👕)元(🛍)は何(hé(👡) )といっても(🏅)自分(🐃)を(🛍)愛し過ぎることに(📺)ある。こ(👹)の根(gēn )本(běn )悪(è(🍙) )に眼(yǎn )を(🕤)覚まさせ(💱)ない限(xiàn )り、彼(bǐ(🕹) )等(👞)はどうにもなるものでは(🔅)ない。)
陽(yáng )貨は、そう云って、非常(😖)(cháng )に緊(🕥)張(❤)した(🍝)顔(yá )をして、孔子の答をま(🌫)った(💔)。
「全く珍(💄)(zhēn )らしい牛じゃ。しか(📁)し血統が悪くては物(wù )に(🏈)なるま(👎)い。」(🚰)
(🚸)樊遅は喜んだ。それはその中に、「違(wé(☔)i )わな(🎠)い」という言葉が見つ(🧑)かった(🖼)か(🌨)ら(💖)である(❌)。しかし、数秒(🎬)の後には(🔦)、彼(👬)の頭(tóu )は却っ(🧟)てそのために混乱(🌹)(luàn )し(🏒)はじ(🕉)めた。とい(🎌)う(🎩)のは、(🥀)さっき孔(Ⓜ)子(👍)のいっ(😝)た「違(💴)わ(😹)な(🥈)い(🥀)」と、(🛏)この(❤)言(🤬)葉(yè )の中の「違(wéi )わない(🙁)」(💯)とは(♿)、(🏇)まるで(🌞)意味がちがっていそうに思えたからである。後の場合の「違(wéi )わ(⛪)ない」は、第一、父母の(🌨)存命(🕖)中のこと(🔕)である(😵)。そ(🤚)れに、前(⛲)(qián )後(🎍)(hò(🔶)u )の関係から判断(♌)しても、初(🍽)一念(🧟)(niàn )を貫(guàn )けという意(🤙)味(🌵)に(🔫)相違ない。父母を亡(🏺)(wáng )くしたあとの「(🎼)違わ(🔢)な(🔖)い」(🕤)とい(🦒)う(🛬)ことが、(🙌)それと同じ意味(⏯)だとは、どうし(🔵)ても(🧢)思えない(⛓)。言(yán )葉(😴)が同じなだけに、彼は(📻)いよい(🧓)よ(🏆)判(👓)(pàn )断(🔅)に苦しんだ(🐏)。
「先(xiān )生のお眼にぶッつ(🖥)かると(📃)、すぐ手(👮)(shǒ(⬆)u )もとが狂い出して(🔣)来(lái )るの(🎚)でござ(💇)います。」
魯(🎞)の楽長は、式場か(😘)ら自分の控室に帰ると、少(🥊)し(😾)自暴(🚴)(bào )やけ気味に、窮屈な式服を脱ぎすてて(🤬)、椅(yǐ )子によりかかっ(🏣)た。彼(bǐ )は、自分(🔖)の(🍹)心を落ちつけようとして、その(💍)芸(yún )術家らしい青白い(🆒)頬に、強いて微(👌)笑を浮(🎤)かべて見たり、両足を卓(zhuó )つくえ(➰)の上(🔢)に投(tóu )げ出(chū )して、(📌)わざとだら(🎮)しない風(fēng )を装(zhuāng )って見たりしたが、そんなことでは、(📼)彼(bǐ )の気持はどうに(🥜)もならな(🎸)か(🐨)っ(📽)た(🍕)。
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