「(➿)社会秩(❕)序の(🏪)破(🥠)壊は、勇(🤮)(yǒ(📌)ng )を好(hǎo )んで貧に苦し(🈳)む者によって(🤾)ひ(🌳)き起されがちなものであ(🐩)る。しか(🍡)しま(🥔)た(🦁)、道にはずれた人を(🧒)憎み過ぎること(🚴)によ(🍔)ってひき起されるこ(🎍)とも、忘れては(🛰)ならない。」
「(🔴)無(🛐)知で我流の新(xīn )説(🐐)を立てる者(⛔)も(💞)あるらしいが、私は絶対にそんなことはしない。私(♑)はなるべ(⛳)く多(📞)くの人(ré(😋)n )の(➰)考(kǎo )えを(👬)聞いて取捨(shě )選択(⤵)し、なるべ(💷)く(🚢)多く実際を見てそれを心にとめて(💝)おき、判(👫)断(duàn )の材料(🗺)に(😅)するようにつとめている。むろ(🐷)ん、(👧)それではまだ真知と(🎳)はい(💱)えない(🏿)だろ(👒)う。しかし、それが真(🕧)知にいたる途(tú )み(👓)ちなのだ(🏪)。」(🎮)
二(èr )〇(二(⏺)(èr )〇四)
八(二一三(sān ))
すると、先師がいわれ(🚗)た(⏺)。――
○(😶) これは孔子晩年の言葉に(🕡)ち(✊)がい(🈁)ない。それ(❌)が単な(🚌)る無(wú )常観か(🏙)、(🚐)過去を顧(😆)(gù )みて(🐾)の歎(🌞)声か(♓)、或(huò )は、たゆ(📈)みな(🐟)き人間の(😀)努力を祈る声かそ(🐚)もそもま(🎙)た、流(💃)転(🛷)(zhuǎn )を(🔸)とおして流(⭐)るる道の永(yǒng )遠(🐋)性(xìng )を讃美(🎸)する言(yán )葉か、それは(🏧)人お(🗜)のおの自(😪)らの心境によつて(🍌)解するがよかろ(♏)う。ただわれ(🚖)われは(🕚)、こうした言葉(yè(🍿) )の裏(🏮)付(🎓)けによつて、孔子の他の場(🚳)(chǎng )合(hé )の(🔅)極めて平凡ら(🚉)し(🙁)く見(jià(🏼)n )え(🔧)る言(🖋)葉が一層深く理(🏆)解され(😈)るであろうこと(🐱)を(🙂)忘(wàng )れて(🥩)はならな(🍇)い。
「先生の徳は(📮)高(gāo )山のようなものだ。仰(🙎)げば仰(⛽)ぐほど高い。先生(🆚)の(📌)信念(nià(🛩)n )は金石のよう(🆖)なものだ。鑚(zuān )きれば鑚き(🛵)るほど堅い。捕(bǔ )捉しがたい(🔔)のは先(♍)生の(🥐)高遠(🌼)(yuǎn )な道だ。前(👟)(qián )にあるかと(⛓)思(sī )うと、たちま(🚵)ち後ろにある。先(🔋)(xiān )生(shē(🛩)ng )は順序を立(lì )て(😘)て、一(🧠)歩(bù )一(❕)(yī )歩とわ(⌛)れわれを導き(🚹)、われわれ(🌡)の知識をひろめるに(💯)は各(gè )種の典籍(🚐)、文物(🔌)制度を以てせ(👣)られ(😁)、われわれの行動を規(😔)制するには礼を(🤣)以てせられる。私は(💌)そのご指導(dǎo )の精(🕵)妙(miào )さに魅(㊙)(mèi )せ(🆓)られて、やめようとしてもやめる(🎣)ことが出(☔)来(🕴)ず、今日まで私の才能の(📉)かぎりをつ(🔨)くして努力(⬆)して来(📒)た。そして今(📥)では、(📟)どう(🔄)なり先(xiān )生(shē(🕣)ng )の道(👋)の本体(tǐ )をはっきり眼(😧)の前に見(👧)る(👬)ことが出来るよう(🥑)な気がす(♏)る。しかし、い(💎)ざ(🕧)そ(😗)れ(🔫)に追いついて捉えようとする(🧕)と、やはり(🔀)ど(😨)うにもな(🕐)らない(💅)。」
「後輩をばかにしてはなら(🍽)な(👷)い(🧛)。彼等の将来がわれわれの現(🍓)(xiàn )在に及ばな(🍵)いと誰がいい得よう。だ(🚠)が(🆗)、四十(shí )歳にも五十(shí )歳にもなっ(📎)て(🏐)注目をひくに足(🏬)りない(🐪)ようでは、お(💭)そるるに足(😰)り(🕓)ない。」
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