日本《素人 無修正動画》2行目ライン
素人 無修正動画あらすじ
前年、五(🦐)人の総代(📵)が(🌞)木曾から出て(👞)来(lái )た時、何(hé )ゆ(👏)えに一(yī(🌃) )行の嘆願が道(dào )中(🚶)奉行の容(🤚)いれると(📶)ころとならなかったか。そ(📭)れは、よくよく村(🌈)柄むらがらを(🌎)お糺(😨)ただしの(💁)上(shàng )でなけ(🤛)れば(🌦)、容(róng )易に定助郷(❤)を(🌲)仰せ(🦍)付けが(🗼)た(🔢)いとの理(lǐ(🍹) )由によ(🎫)る(🏺)。しかし(🏵)、五(wǔ )人の総代からの嘆願も余(⛄)儀(yí )なき事情に(🚞)聞こ(🥘)える(🔰)からと(🗻)言って、道中(zhōng )奉行は元治(🌕)(zhì(🔶) )元年の二月(yuè )から向(🖤)(xià(😭)ng )こう(⚽)六か月を限(🚓)り、(🚴)定助郷のかわりに(🎬)当(🌊)分助郷を(㊗)許した。そして木(💪)曾下四宿への当分助郷として(🌩)は(🈁)伊(yī )奈いな百(bǎi )十(shí(♌) )九か村、中三宿(xiǔ )へは(🤦)伊奈九十九か村、上四宿へは筑摩郡ちく(🚧)まごおり八(➿)十(shí )九か村と安曇郡あずみごおり(🚸)百四十四か村を指(zhǐ )定(dìng )した。こ(🛫)のうち遠(yuǎn )村で正人馬しょ(⏯)う(🆎)じんばを差し出しか(😔)ね代永(yǒng )勤だいえい(🦀)づと(🥣)め(✒)の示(shì(👢) )談に及ぶとしても、一か年高百石につき(🕥)金(jīn )五両の割(🎫)合(hé(💺) )より余分には触れ当(📙)て(🤲)ま(🏩)いとの約(yuē )束で(👣)あった(🏨)。過(⛺)ぐる半年(nián )近(jì(🔁)n )くの半蔵らの経(jī(🚻)ng )験(yàn )による(🤩)と、この新(🚸)規(guī )な(🏥)当分(👷)助(⛓)郷の(⛷)村数(🍔)が驚くば(🔲)かりに拡大(dà )されたこと(🌊)は、かえって以前から(👲)の(🖲)勤(qín )め(🎮)村に人馬の(💚)不(🔅)参を多くする(🐡)と(🖊)いう結(🤩)果(🎢)(guǒ )を招(🏾)(zhāo )いた。こ(🛥)れはどう(💌)し(⏭)ても前年の総代が嘆(🗼)願したよ(🍇)うに、やはり(🏖)東海道(dào )の例(lì )にならって(🥇)定助郷を(🐳)設置するにかぎる。道中(🤐)(zhō(🗡)ng )奉(🎤)行に誠意(yì )が(🈶)あ(💌)るな(📳)ら、適当(🎑)な村柄を糺ただ(🏳)されたい、もっと助郷(xiāng )の制度(dù )を完(🐷)(wán )備して(🔌)街道(dào )の混乱を防(fáng )がれたい。も(♓)しこの木曾十(shí )一(yī )宿(🤺)の願(yuàn )いがいれられな(🔹)かったら、前(qián )年の総代(😠)が申し合(hé(👸) )わせたごとく、お定めの人(😩)馬二(🐙)十(🧘)五人(ré(🆙)n )二(è(🤛)r )十(🕋)五疋(yǎ )ひき(🔡)以外には(🏃)継立(lì )つぎ(👄)たてに応じまい、その余は翌日を待(🔅)(dà(🦗)i )っ(⏹)て(🐔)継ぎ立(🎯)てること(🍛)に(🅾)したい。そのことに平助と半蔵(🤐)とは(🧖)申し合(hé )わせ(💇)をした(🔓)ので(🤫)あった。
夜も(👻)はや(⛹)四(😉)つ半時を過(🎧)(guò )ぎた。浪士(😧)(shì )らは味方(⏪)の(🙌)死(sǐ )骸しがい(🦌)を取(👽)り片(✂)づけ、名のあ(🆚)る人々は草小屋の中(zhōng )に引き入れて、火をかけた。そ(🌝)の(🕐)他は死骸のあるところでいささかの火をかけ(🐢)、土中(🥎)に埋うずめた。仮りの埋(mái )葬(zàng )も済(🔥)(jǐ )んだ。樋橋(🥘)には敵の遺(💁)棄した兵(bīng )糧や弁(🥐)当(🚃)もあった(🛁)ので、それ(🚮)で一(yī(⬅) )同はわずかに空腹(👘)をし(🥊)のいだ。激しい饑う(🖱)え(🖤)。激(jī )しい渇(kě )かわき。それを癒(yù )いやそうためばかりにも、一同(tóng )の足は下諏訪の宿(🏺)へ(🗓)向(👢)いた。や(🕓)が(🎼)て二十五(🐐)人ずつ(🈷)隊伍たいご(📴)をつくった人たち(🚍)は樋(tōng )橋を離れようとして、夜の空に鳴り渡(✉)る行進の法(🚄)螺(🧙)ほらの(🍡)貝(bè(⬛)i )を(🐸)聞(📕)い(🔀)た。
この真木和泉(🚓)(quán )の(🙊)死について、景蔵(👇)(zāng )の所感(🤫)(gǎn )も(🔓)その手(🧓)紙の中に書(🆎)き添えてあ(📙)る。尊王と攘夷と(✂)の(⏬)一致(🧠)結(🥒)合をねらい、それ(💇)によ(💚)って世(shì )態の(🍶)変革を(🔁)促そうとした安政以(yǐ(🆚) )来(⏹)の志士(🏑)の(📑)運(🤚)動(dòng )は、事(shì )実に(🌬)お(🉐)いて(😾)その中心の人物を(🛌)失った(🎟)とも言(yán )ってあ(💠)る。平(🛠)田門人(🐠)と(🚵)し(🚬)ての自分らは――(✔)こ(🏍)とに(🛷)後進な(🦕)自(🍚)(zì )分(fèn )らは、彼真(🎺)木(mù )和泉が生涯しょうがいを振(zhèn )り(👈)返って見(jiàn )て、もっと(🏔)自分(📆)らの進路を(🕎)見さ(🐨)だむべき時(🅿)に到達(dá )し(🏽)たと(🎶)言(yán )ってある。
夜もはや四つ半時を(📸)過ぎた。浪士らは味(wèi )方の死骸(🍭)しがいを取り(⬛)片づけ、名のあ(🔕)る人々は(🚸)草小屋(🎻)の中に引き入れて、(☕)火をか(🚬)けた。その他は死骸のあるところでいささかの火をか(🤢)け、土中(zhōng )に埋うずめ(🕙)た。仮り(🤶)の(🍶)埋(💦)葬(🧀)も済んだ。樋橋には敵の遺棄した兵(📼)糧(💆)や(🦒)弁(🌝)当もあっ(🙉)た(👔)ので、そ(🎟)れで一同はわずかに空腹を(🍒)し(🔊)の(🎎)いだ。激しい饑(qí )うえ。激しい(🏆)渇(🐈)かわ(👱)き。そ(✅)れを癒(yù )いやそ(🔮)うためば(🌔)か(🏊)りにも、一(yī )同(tóng )の足は下諏(🧔)訪の宿へ向(💋)いた。や(🐴)がて二十(shí )五人ずつ隊伍たいごをつくった人(🔮)(ré(🚅)n )たちは樋(tōng )橋を離れ(🔪)ようとして、(🔀)夜の(🚡)空に鳴(🌈)り渡(dù )る行進の法螺ほ(🔱)らの(🤵)貝(bèi )を聞いた。
一、万石まんご(📿)く以上(shàng )の面(👹)々ならびに交(jiāo )代寄合こう(👺)たいより(💋)あ(🔏)い、参覲(jìn )の年(niá(⏩)n )割ねんわり御猶予成し下(xià )さ(🕧)れ候そ(♏)うろ(⛎)う旨むね、去々戌年(nián )いぬどし仰(🤚)(yǎ(😽)ng )せ出いだ(🎬)され候(⛳)と(😡)ころ、深き(😼)思お(🔺)ぼ(🚆)し召(🗞)しもあらせられ候(🕙)(hòu )につ(🌎)き、向後(hòu )こうごは前々(🥗)まえま(🐤)え(🎹)お定めの(⏲)割(👞)合に相心得(dé(🍾) )あいこころえ、(🐮)参(cān )覲交代これ(📪)あるべき旨、(📺)仰(yǎng )せ出さる。
天気(💀)は(❔)晴れ(🔄)だ。朝の(🖥)空(🍄)には一点の(🐐)雲(📖)もなか(🕙)った。やがて浪(là(🍺)ng )士ら(🔥)は峠にか(📓)か(🚝)った。八本(⏺)(běn )の(🏞)紅(🗿)白の旗を押(💑)(yā )し(👯)立て、三(sān )段(🚂)に(🧟)別れ(📇)た(👃)人数がまっ黒(📅)になってあとから(😩)あとから(🍝)と峠を登っ(🤑)た。両餅(🗃)屋もちや(⛑)は(🌴)す(🕚)でに焼き払われていて、(⏭)その辺には一人ひとりの諏訪兵(bīng )を(🐐)も見なかった。先(💃)鋒隊(duì )せ(🥗)んぽうたいが(👒)香炉岩(📞)こうろいわ(🥒)に近づいたころ、騎馬(😫)で(🧙)進ん(⏬)だものはまず山(shā(🎯)n )林(lín )の(🌙)間に四発の銃(chò(👕)ng )声(shēng )を聞いた。飛(fēi )んで来る(🛌)玉は一(yī(🎯) )発(😱)も味(📎)方に当たら(🍰)ずに、(🔹)木立(🐪)ちの方(fāng )へ(🥍)それたり、大(dà )地に打ち入っ(🎉)たりした(🐨)が、その音(yī(🤕)n )で伏(👾)兵のあることが(🚤)知(zhī )れた。左(🤢)手(🍗)の山の上にも諏訪への合図の旗を(🏬)振るも(🍗)のが(😀)あらわれ(🥇)た。
「(🌯)万(wàn )屋(✔)さんです(🗿)か。」と半蔵は受けて(🌻)、「あの人(🙁)はぐずぐずしてや(🐩)しません(🎮)。横浜の商(shāng )売も(🚨)生糸(🤖)きいと(🚅)の(🚦)相(🛷)場が下がる(🤒)と(🕡)見ると、すぐに(⛹)見(🤽)(jià(😮)n )切りをつけ(🎃)て、今(💩)度は京都(👃)の方へ目(😎)(mù )をつけて(🏥)います(📻)。今じ(🐏)ゃ上方か(🏹)みがたへどんどん生糸(〽)の(👨)荷(🐑)(hé )を送っているで(🎱)し(🥤)ょうよ(🈯)。」
「そりゃ、半蔵(🐤)さん(💽)、(🚋)福島(🈶)の旦那(nà(♈) )だんな様だってなるべく浪士(🐍)には避(bì )よけて通(tōng )ってもらいたい腹でいます(🖥)さ(🗾)。」
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