「先生の徳は高(gāo )山のような(🍻)ものだ。仰(🥘)げば仰(🌑)ぐほど高い(💮)。先生(☔)の(🏣)信念(nià(💋)n )は金(jīn )石のような(🚂)ものだ。鑚きれば鑚きるほど堅(jiā(🧔)n )い。捕(🌘)捉しがたい(🧕)のは先生の(🧗)高遠な道だ(🗾)。前(qián )にあるかと(🕐)思(🍨)うと、(💫)たちまち後ろ(🗨)にある。先(👷)生は順序を立(lì )てて(🐣)、一歩一(🐢)歩とわれ(🏧)われを導き、われわれ(🆗)の知識をひろ(🌺)めるには各(gè )種(🏆)の典籍、文物制(🔄)度(dù )を以(yǐ(🥝) )てせられ(😻)、われわ(🚃)れの行動(🚨)を規制(zhì )する(🛃)には(😀)礼を(🎳)以(🐰)て(🥘)せられる。私は(🖖)そのご指(zhǐ )導(dǎo )の精妙さに魅せられ(🎶)て(👶)、やめようとして(🗒)も(🐈)やめることが(🐰)出来(🔄)ず、今(jīn )日まで私の才能(😳)のかぎりをつく(🦅)して努(nǔ )力して来(lái )た。そして今では、(🐫)ど(🎱)う(😙)なり先生(🖱)の道(🛬)の本(🏁)体(🧡)をはっきり(🏣)眼の前に(🚨)見(🐃)るこ(🏗)とが(🕌)出来るよ(🥒)うな気がす(🔚)る。しか(🤮)し、いざ(⚫)そ(🔷)れに追いつ(👝)いて捉えようとすると、やはりど(🙁)う(😟)にもな(🔠)らない(♓)。」(😻)
「無(🚥)知で我流の新説を(🐷)立てる者もあるら(📤)しいが、私は絶対にそんなことはしない。私(sī )はなるべく多くの人の考え(🍚)を聞い(🎎)て取(🤘)捨選(🐎)択し、(🍁)なるべく多く実際を(😻)見て(📦)それを心にとめておき、判断の材料に(🥄)する(🤢)ようにつとめてい(🕌)る。むろん、それでは(📡)まだ(⤴)真(🍣)知(zhī )とはいえ(📙)ないだろ(♋)う。しか(🐚)し、そ(📼)れが真知(🧥)に(🔟)いたる途(tú )み(🗄)ちなのだ(🍈)。」
深渕(yuān )ふかぶち(⛔)にのぞむご(👼)と、(🛃)
先師は釣(🤒)(dià(👞)o )りは(📊)された(🦒)が、綱はえなわはつかわれ(⏹)なかった。また(🖌)矢ぐる(🙅)み(🌳)で鳥をとられることはあったが、ね(🌉)ぐらの鳥(🏏)(niǎo )を射(🚤)(shè )たれることはなかった。
一八(二(èr )〇二)
道(dào )が遠くて
一〇(📡)(一九四(sì ))
○ 両端==首尾(wěi )、本末(😌)、上下、(👹)大小、(🚳)軽(🔢)(qīng )重、(🈶)精粗(🌕)、等々(🤡)を意(yì )味するが、要する(✨)に委曲を(🍎)つくし(😥)、懇(👕)切丁(dī(🍕)ng )寧に教え(🤢)るとい(😙)うこと(🏬)を形容して(🥛)「両(🚛)(liǎng )端(duān )をたたく」(✉)といつたのである。
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