「6(💝)父の在世(shì )中は、子の人物をその志(💤)に(⤴)よって(📺)判(pàn )断さ(🥧)れ、父(fù(💑) )が(🍷)死んだらその行(há(🔭)ng )動によ(😫)って(🧐)判断され(😱)る。なぜなら、前の場合(⛵)は子の行(📜)動は父(👭)(fù )の(🛢)節制に服すべきであり、後の場(chǎng )合は本(běn )人の自由であるか(🦂)らだ(🎷)。しかし、後の場(🍖)合(🗯)でも、みだ(💸)りに父の仕来(lái )り(🆗)を改むべきではない。父に対(🐻)す(🏘)る思慕哀惜の情(🚿)が深け(🚥)れ(👐)ば(🧥)、(💇)改むるに(🕤)忍(👓)(rěn )び(🐷)な(😡)い(🍻)の(🌠)が自然(📂)だ。三年(nián )父の仕(shì )来りを改めないで、ひ(🏭)たすらに喪(sàng )に服す(🌘)る者にして、はじめて(🐇)真(🥈)(zhēn )の孝(🚰)(xiào )子と云え(🍬)る。」
彼が、こんな(♌)に惨めな(📽)失敗をくりかえすようになったのは、不思(🔄)議にも(💕)、(✳)孔子が司(🚏)空の職(zhí )を(😅)奉じて、彼の上に坐る(💳)よ(🏂)うになってからのこ(📛)と(💿)であ(🗜)る。孔(kǒng )子は、これ(🗃)ま(🚩)での(📦)司空(💶)とちがって(🔽)、非常な(🆑)部下思いで、(🍎)めったに怒った顔を(🍨)見(🆖)せたこともないのだが、どういうものか、いざ(🌓)奏(zòu )楽となると、(🤗)楽長の手(shǒ(🈷)u )がにぶってし(➗)ま(🚿)う。む(🖐)ろん孔(kǒng )子は(💴)、音楽の道にずいぶん深くはいって(⛩)いる人だから、(🙉)楽(🍡)(lè )長(🍒)として(🧀)も(🍾)、彼を(🛅)甘く見(jiàn )る(🗂)わけには(⏺)行かない(📩)。しかし、(🥗)そのために手(🍹)が(🌯)固くなるの(💟)だとは、(🔞)楽(lè )長(🉐)自身(🥢)も考えてい(😊)ない。
仲(zhòng )弓は寛(📛)仁(rén )大度(⚽)で(🔓)、もの(🤞)にこせつか(♋)ない、し(✌)かも、徳(🕕)(dé )行に秀でた(😓)高(gā(🐱)o )弟(🛐)の(🍮)一人(🥎)なので、(😚)それ(💳)がま(🤯)る(👝)で当(dāng )ってい(🏈)な(🗞)いとはいえなかった。しかし、それにしても、讃めようが少し大袈裟(🌕)すぎはし(🐩)ないか、といった気(🌏)分(⛏)は(🗿)、門人(rén )たち(🔪)の(🔀)誰の胸にもあった。
「7閔子騫(🕞)は何という孝行(🥒)者だ。親(👎)(qīn )兄弟が彼(bǐ(🥒) )をい(🏈)くら讃(🚭)めても、誰一人それを(📊)非難(⬆)するものが(⏮)ない。」
で彼(bǐ )はついに一策を(🎢)案じ、わざわざ孔子の留守をねらって、豚(🔚)の蒸(zhēng )肉を贈(🉑)ることにし(🌳)たのである(🌌)。礼(lǐ )に、(🗿)大夫(😊)(fū )が士に物を贈った時、(Ⓜ)士(shì )が不(😨)在で、直(zhí )接(jiē )使者と応接(🔟)が出(chū(👜) )来なかった場合に(😭)は(☝)、士は翌(yì(🐰) )日大(😁)夫の家(jiā )に(🏯)赴いて(🚪)、自ら謝(🚰)辞を述(shù )べな(🚁)けれ(👡)ばなら(🏠)ないこ(🍉)とになっ(⛓)ている。陽貨はそこ(✏)をねらったわけであ(🐅)った。
「なるほど(🏑)。……それで、どうして(🔣)失敗しくじったのじ(🍅)ゃ。」
(🧥)彼は、しかし、もう(⛔)狼狽(⤴)う(🔏)ろたえて(⤴)も(🕵)恐(kǒng )れてもいなかった。粛然(rán )とした(💐)空(kōng )気(🚏)の中(💈)に、彼はか(⏹)えって安堵(dǔ )に似た感じを(🦁)味うことが(👘)出(chū )来(🧟)た。そして、もう一度、
門人たち(🕰)は、孔子(🖊)(zǐ )が犠牲を探(tàn )すた(🥌)めに(🏝)、(🏄)今日自(zì )分(😎)(fèn )たち(🚢)を(☝)郊(👃)外(💲)に連れ出したの(💪)だ(👴)と思っ(🎞)た。で彼(bǐ(⚾) )等(děng )は元気よく合槌をうち出した。
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