八(一九(jiǔ )二(èr ))(⚾)
「出(👎)(chū(🌷) )でては国君(🦁)上長に仕える。家(jiā )庭に(🍲)あっては父(😗)母兄(xiōng )姉に仕(shì )える。死者(💽)に対(duì )する礼(🛰)は(🏓)誠意のかぎり(💋)をつ(🗜)く(🔳)し(🐺)て行(🥊)う(🖼)。酒は飲んでもみだれない。――私に出来ることは、(🤧)先ず(🖲)こ(🃏)のくらいな(🏫)ことで(🥜)あろう(🌂)か(🚍)。」
二(👯)一(🕤)(二(🏴)(èr )二(è(🕡)r )六(liù ))
○ 匡(🚥)==衛(🎇)の一地名(míng )。陳(chén )との国(🙁)境(jìng )に近い。伝(yú(🆒)n )説(shuì )による(🍵)と、(👴)魯の(✳)大(🚰)夫季氏の家(🏻)臣(⏸)であつた陽(🐚)(yáng )虎(✨)(hǔ )とい(👒)う人が、陰謀に(🧦)失(👭)敗して国外(🥈)(wài )に(🐄)のがれ、匡(🍒)に(🛂)おいて暴虐の振舞が(👷)あり、匡人は彼(bǐ )を怨んで(🥑)いた(🍴)。たまたま孔子(⛅)の一行(❎)が衛(wèi )を去つて陳に行く途(📣)中匡(kuāng )を通(📕)りかか(🕑)つたが孔子の顔が陽虎(hǔ )そつくりだつたので、(🈚)匡人は兵を以て一(🤵)行を(🎃)囲む(🎺)こ(🍕)と(🍿)が五日に及んだというのである。
○ 牢(🛥)==孔(🏢)子の門人。姓は琴(きん)、(🗯)字は子(zǐ )開(💚)((🌯)しか(🌒)い)(🥦)、又は子張(zhāng )(しちよう)。
○ 聖(shèng )人・君子・善(shà(🧚)n )人==(🏫)孔(🍴)子のい(📊)う聖人・君子(🎠)は常(cháng )に政治ということと関(🌾)係がある。現に政(🙎)治の任に当つていると否(🔟)とにか(🎈)かわらず、完(wán )全無欠(🎬)な徳と、自(zì(💗) )由無(wú )碍な為政能力をもつ(♊)た人(🚭)が「聖人」(🥄)で(👇)あり、それほどではなく(〰)とも、理想(🕹)と識見(jiàn )と(🙎)を持ち、(⛎)常(🎟)に修徳に(🏟)いそしんで為(🖼)政家と(🈺)して恥か(😈)しくない人、少くとも(🌾)政(☔)(zhèng )治(🍪)に志(🤡)して修養(yǎng )をつんでい(🧣)る(🥚)人(⬛)、そうい(👈)う人(🏌)が「君子(📡)」なの(🛴)である。これ(🥀)に(🌥)反して、「善(😧)人」は必(💅)(bì(💲) )ずしも政治と関(🥫)係はない。人間(jiā(👽)n )として諸徳のそなわつた人という程度の(🔑)意味(🤓)で(🐣)用いられて(🏏)いる(🚁)。
○ (Ⓜ)子貢は孔子が卓越(❕)(yuè )し(😐)た徳と政治(zhì )能力とを持ちなが(📤)ら(📶)、いつまでも野(yě(🎧) )にある(🛸)のを遺憾として、かような(🐙)ことをいい出した(🚎)の(🗃)であるが、子(zǐ )貢らしい(🔔)才(cá(🧠)i )気(❣)の(🥥)ほ(😌)とば(⏱)しつ(🌶)た表現で(🍼)ある。それに対する孔子の答(dá )えも、じようだ(🎟)んま(👢)じり(🚈)に、ちやんとおさ(🙌)える所(💢)は(😋)おさえているのが面白い。
「私の足を出し(🛠)て(🤳)見るがいい。私の手を出して見るがい(💖)い。詩経に、(📣)
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