それが、その(⬆)頃(🖼)、彼(😆)の行(👚)動を左(📋)右する第一(🍼)(yī )の(👪)信条だったのである。
「そりゃあ、知(📝)らん(🎣)だろ(🙆)う。」(🦉)
「思うよ。だ(😇)けど年とっているなあ。」(🦓)
「こ(🗒)らっ(🕸)! どこへ(💉)行(❤)くんだ!」
だ(💥)が聰明(💁)な読者な(🍵)らば、彼(😂)(bǐ )のそうした行為の(🔘)裏に、い(🐡)つも(👈)一(😃)(yī )脈の哀愁あいしゅうが流れて(🦏)い(🛎)たことを決して見(jià(👿)n )逃(táo )がさなかったはずだ。実際(😎)、哀愁は、次(cì )郎(lá(🛏)ng )にとっ(🎣)て(🕑)、過(guò )去十(shí )五年(nián )間(🎤)(jiān )、切っ(💄)ても切(🎷)れな(🌇)い道(😕)づ(💙)れであっ(❌)たとも(🧤)言えるのである(🍚)。彼の負けぎ(⛅)らい、彼(⏮)の虚偽(💦)きょぎ、彼の(👓)反抗(🕵)心と闘争心(🐲)(xīn )、お(➿)よ(🕹)そそう(🖌)した、一(yī(🎯) )見(jiàn )哀愁とは(👫)極(🍴)め(👆)て縁遠いよ(🕣)うに思わ(♌)れるもののすべてが(🕴)、実(shí )は哀愁(chóu )のやむにやま(😤)れぬ表現で(🧐)あり、(💈)自然が彼に教えた哀愁(📼)からの逃路(lù )だ(🕔)ったのである。そし(📥)て(🍤)、もし「(🥫)自(🙅)然の叡(🔲)智えいち」というもの(🥨)が疑(yí )えない(😬)も(😫)の(🏸)だと(🈚)するならば、次郎の(🎑)心(🌏)がそろそろと詩にひかれていったというこ(🔂)とは、(👜)必(bì )ずしも不似(sì )合なことではな(👄)かったで(🌻)あろう(😕)。というのは、何(hé )人(🥈)も自己の(🔅)真実を表(🌆)現(🚞)してみたいと(🦐)いう(🛌)欲(🧠)望(❔)をいくぶんかは持っているし、そして、哀愁の偽りのない表現には、詩こ(🤑)そ最(🍔)もふさわしいものだ(👓)から(🔪)である。
「何で(🚣)も(😸)最初になぐった(🐓)のは狐だそうだが、なぐった(💖)と思った時(shí )には、(🐭)もう頬(jiá )ぺたをひっかかれて(😸)いたそうだ。」(🎮)
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