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sex jav netあらすじ
三七（(🈴)一八(🥥)四）(🐕)
○ 射・(🆎)御＝＝禮・楽・射(shè )・御(👻)(yù )・(📸)書・数(😭)の(✒)六芸(🏷)(yún )のうち射（(📅)弓(🍏)の技術）と(🥇)御（車馬を御する技術(shù )）(👎)とは比較的(de )容易で下等な技術(shù )とされており、と(🏞)りわけ御(⚽)(yù )がそうで(⌚)ある。孔子(⛄)は戯れに本章のような(🐂)こと(👧)を(✨)いいなが(🕥)ら、暗に自分の本(⛄)領(lǐng )は(😄)一芸一(yī(🤓) )能(né(🔴)ng )に秀(xiù )でる(🥘)ことにあるのでは(🍰)ない(🌃)、村人たちの自分に対す(🍚)る批(🤼)評は(🤾)的(de )をはずれている、という意(⬅)味を門人たち(🎄)に告(🛌)げ、その戒(🔐)(jiè )めとしたものであ(😔)ろう。
「孔(🏂)先生の(👅)よ(⏬)う(🧒)な(💌)人(rén )を(🧠)こそ聖人とい(🈚)うのでしょう。実(⚽)に多能(néng )であられる。」
「知者に(🙍)は迷いがない。仁者には(🌸)憂いがない。勇者(🛤)(zhě )にはおそれが(🛩)な(🏙)い。」
「さあ、何で有名(🚬)に(😔)なっ(🌫)てやろう。御ぎょにするか(🎇)な、射しゃにするかな。やっぱり一番(fān )た(❔)やす(📏)い御(🙀)ぎょ(🦑)ぐらいにしておこう(😔)。」
先師(😺)(shī )に(🍯)絶(🐀)無と(🏸)いえるものが四つあった(👓)。それは、独(📱)善、執着、固陋(😳)、利己(😟)である。
舜帝(♐)には五人の重臣(chén )があって天下が治った。周の武王は(💉)、自(🔐)分には乱を治める(📜)重(🔂)臣が十(🍭)人(🌫)ある(💊)といった。そ(🛳)れ(📴)に関(wān )連して先(👤)師がいわれた。―(💇)―
かように解することによつて、本(běn )章の前段と後段(🚦)との関(〽)係(xì )が、はじめて明瞭に(🛀)な(🙇)るであろう。これは、私(✉)一個の見(🛸)解で(💈)あるが、決し(🔽)て無謀な言ではな(💇)い(📥)と思う(🎶)。聖人・君子(📕)・(🏨)善人の三語(yǔ )を、単なる人(🔍)物の段(🤛)階(jiē )と見ただけでは(💪)、(🌷)本(bě(🌴)n )章(🌵)の意(🌏)味が的確に捉え(🐮)られな(🍬)いだけで(🌒)なく(🌳)、論(lùn )語全体の意(😁)味があ(🤙)いまいになるのではあるまいか。
「せっか(🚂)く道(🎩)を求(😠)(qiú )めてやって来たのだか(📖)ら、喜(🧢)んで迎え(🐾)てやって、退か(🤶)ないようにしてや(🔳)り(💓)たいものだ。お前(🕯)たちのように(🎉)、そう(🦓)むごいことをいうものではない。い(🎓)っ(🆓)たい、(👶)人が(🤘)自(zì )分の身(shēn )を(🥫)清くしよ(🏭)うと思(sī )って一(🐓)歩前進(🧘)して来たら、(🍎)そ(Ⓜ)の清く(🎙)しようとする気(🛷)持を汲んでやれば(😂)いいので、過去(📷)のこ(🏿)とをい(🐅)つ(📂)までも気にす(🔝)る(❌)必(bì(🗻) )要(⛏)はないの(🙏)だ(🧔)。」
「しか(⛏)し、わず(🤜)かの人(🎋)(rén )材で(🛩)も、そ(🐋)の有る無しでは大変(bià(🀄)n )なち(💎)がいである(😇)。周の(👈)文(wé(🏙)n )王は天下を三(🚝)分(🏦)して(🙇)その二(èr )を支(🔠)配下におさめていられたが(➖)、それでも殷に(🥢)臣事して(✝)秩序(🐟)をや(🐃)ぶられ(🈚)なか(😛)った。文(wén )王時代の周の(🤧)徳は至徳とい(🏺)うべきであ(🥈)ろう(👾)。」
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