御使番おつ(🎯)か(👋)いばんは早(🍢)馬で城へ注進に行く(💓)と(😫)言(🔌)って(😢)、(🥇)馬上からその言葉を残した。あとの(🆖)人(rén )数(⭕)にも早(zǎo )速(sù )さっ(🌗)そく出(👕)張するよ(🏔)うにその言伝ことづてを御(⛹)(yù )使(shǐ )番に(✡)頼んで置いて、物頭(❄)もまた乗馬(mǎ )で種々さまざ(🔦)まな打ち合(🎇)(hé )わせに急い(🤸)だ。遠い山々は隠れて見えない(🏨)ほ(🧢)どの大降(🈷)りで、人も(👹)馬(🍊)もぬれながら峠の上(shàng )を往いったり来たりした。
間(😎)もなく相(🌶)生(shēng )町あい(💡)おい(🥨)ち(🏺)ょう(🥏)の二階で半蔵(😳)が送る(🏢)終ついの晩(🐍)も来(lá(🎼)i )た。出(chū )発の前日に(🦇)は十(🥝)一(yī )屋(✂)の(✈)方(fāng )へ移(💱)っ(💩)て(🚕)他の庄屋(wū )とも一緒に(🐝)なる約束(🦔)であったからで。その晩(wǎn )は江戸出府以来(📞)の(💚)ことが胸に集(jí )まって来て(💆)、実に不用な雑(zá )費のみかさんだことを考(🍻)え、宿方(🌀)総(zǒng )代としてのこころ(⚽)ざしも思うよう(🚲)に(🕍)届か(🚟)なかった(😝)ことを考(🔐)(kǎo )えると、彼は眠(mián )られなかった。階(🥤)下したでも多吉夫婦がおそ(😪)くまで起きていると(💄)見(jiàn )えて、二(🤽)人ふたりの話し声がぼそぼそ聞こえる。彼(bǐ )は枕(💥)まくら(🚉)の上で、郷里の方の街(🈲)道を(❕)胸に浮かべた(😒)。去る天(🔪)保(🔖)四(sì(🌂) )年、同(✖)じく七(🛸)年の再度の凶年で(⏱)、村(cū(🍀)n )民(mín )が死(sǐ )亡したり離(lí )散(🥍)したりし(🍪)たために、馬籠(🙎)ま(😫)ごめのごとき峠の(👋)上(shàng )の小(🚟)駅(yì )ではお定め(📚)の人足(zú )二(🚋)十五人(rén )を(⚡)集(jí )める(🍏)にさえも、隣郷の山口村(🚃)や湯(💄)舟沢(🛡)村の加(👥)勢に待(dài )たねばな(🛀)らないこ(🈴)とを思(🆔)(sī )い出(🏗)し(🚷)た。駅(🧚)長としての彼(bǐ )が世話(huà )する宿駅の(👕)地勢を言って見るなら、(🖱)上り(⬛)は十曲峠じっ(🈂)きょくとうげ、下りは馬籠(lóng )峠、大(dà(🔝) )雨でも(🛒)降(🌔)れば道(🔄)(dà(🐆)o )は河(hé )原のようになっ(🔸)て、(🕉)おま(🚐)け(🍏)に土は(🐹)赤土と(🏾)来ているから、嶮岨(qū )けんそ(🤕)な(📳)道筋での継(🥧)立(🐙)つ(🌙)ぎた(🤤)ても人馬共に(➗)容(👇)易でないこと(📏)を思い出(🆕)した。冬春の雪道(dà(🎵)o )、あるいは凍(dòng )り道など(😷)の(🌋)おりは(🤮)こと(🤫)に荷物の運搬(bān )も困(kùn )難(nán )で(🏜)、(🔁)宿方(🌝)役人どもを(🔣)はじめ、(🏾)伝馬(🐮)役てんま(⛔)やく(🍣)、(🚧)歩(🤜)行役、七(qī )里役等(děng )の辛労は言葉(yè )にも尽くされないもののあるこ(🛡)と(🚎)を思(sī )い(🙋)出した。病(bìng )み馬、疲(🎮)(pí )れ馬(mǎ(🙇) )のできる(🎅)のも(♉)無理のないこ(🗯)とを思い出(chū )した。郷(xiāng )里の方にいる(👍)時(💱)こそ、(🥃)宿(🍣)方(📞)と助郷村々との利(✉)(lì )害の衝(chō(🤞)ng )突(tū )も感(🥍)じられるようなもの(💀)だが、(🔍)遠く江戸へ離れて来て見る(🐸)と(🐱)、街(🐉)(jiē )道筋(jīn )での奉公には皆(jiē )同(🧠)じ(🤫)よう(🛴)に熱い汗(hàn )を流していることを思(🕰)(sī )い出した。彼(bǐ(🙋) )は(😼)郷里(lǐ )の(🗃)街(🗺)(jiē )道(dào )のことを考え、江(jiāng )戸(🛤)を見た目で(✌)もう一(yī )度あの宿(🌎)(xiǔ )場を見うる(🌞)日の(😡)ことを考え、そこ(🤫)に働く人たちと共に武家の(👀)奉公(gōng )を忍(rěn )耐しようとした。
「今度は東(dōng )湖先生の御子息さんも御(yù )一緒で(👹)す。この藤田小(xiǎo )四(sì(🤹) )郎とい(🖥)う人(ré(👳)n )はまだ若い。二十三、四(🎚)で一方の大将だという(📥)から驚(🍶)く(🐣)じゃありませんか。」
「いえ、わたく(🖤)しは旅(🚂)の者でございます、お供をい(🤠)たすことは御免こうむりま(⬆)しょう(⬆)。」
寺が(🕶)ある。付(🌚)近は子供らの(🍖)遊(♌)び場(chǎng )処である。寺には(🏰)閻魔えんま大(🖕)王(📕)(wáng )の木像(xiàng )が(🦌)置(👊)いてあ(💕)る。その大王の(🧥)目がぎらぎ(🔕)ら光る(🌴)の(🤬)で(🙈)、子供心(xīn )にもそれを(✈)水(📀)晶であ(😌)ると考え、得がたい宝(bǎo )石を欲ほしさのあま(🌛)り(🏠)盗(dào )み取るつ(⏩)もりで、昼でも寂しいそ(👑)の古(🤢)(gǔ )寺の内へ忍び込(🐵)んだ一(yī )人(❔)(rén )ひとり(🥦)の子供がある。木(🍮)像に近よると、子(zǐ )供のことで手(shǒ(🕗)u )が(📌)届(🐅)かない(📡)。閻魔王(wáng )の膝ひ(🆒)ざ(💶)に上(shà(🐠)ng )り、短(🦁)(duǎn )刀を(🎨)抜いてそ(💏)の目(🍎)をえぐり取(qǔ )り、(⛽)莫(mò )大ばくだいな分捕(🚃)ぶんどり(👫)品でもした(🎲)つも(🧚)りで、(🈁)よろこんで(🌠)持(🤵)ち(🐟)帰った(🚣)。あとになっ(🐽)てガラス(👬)だと知(zhī )れた時(🆓)は(🏝)、いま(🔻)い(🏜)ま(🎥)しくな(👅)ってそ(💯)の(🏎)大王(wáng )の目(🔆)(mù )を(🐾)捨て(🚲)て(😝)しまっ(🐓)たという。これが九歳にしかな(👛)らない当(dāng )時の水戸(hù )の子供だ。
「(♋)万屋よろ(🍻)ずやさん(🎀)もどうなすったでしょう。」(🕦)と隠(yǐn )居が(⛑)言(🐁)う。
夜(🍠)、武(🗣)田たけだ(🗯)本陣(🐔)(zhèn )にあてられた片桐の問(🌳)(wèn )屋へ(💪)は、飯(fàn )田方(fāng )面から(🔐)、豊三(sān )郎(láng )が(💶)兄(xiōng )の北原稲雄(🈳)と(Ⓜ)一緒に早駕籠か(🎅)ごを(🌟)急がせて来た。そ(⏹)の(🐡)時、(🐱)浪士側では横田東(🕰)四郎と藤(🎋)田ふじた小(xiǎo )四(sì )郎(⛄)とが応接に(🦍)出(🙏)(chū )た。飯田藩として間道の通過を公然と(🛍)許す(🥥)こ(🌧)とは幕府に対(👾)(duì )し憚(🥫)はばかるところがあ(🔸)るからと言い添(tiān )えなが(🍁)ら(💰)、北(✨)(běi )原兄(xiōng )弟(💖)(dì )は町役(yì )人との交渉の結果を書(shū )面にして携えて来(lá(😭)i )た。そ(🛰)の書面には左(🍕)の三(sān )つ(🎟)の(👵)条件が(🍲)認し(📁)たためてあった。
「半蔵さ(⚪)ん(📦)、(➖)まあ話しておい(🛰)で(🚟)なさるさ。」(👨)
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