つつしむこころ。
○ 綱=(🎮)=これを「網」の(❎)誤(🖍)(wù )りと(🕰)見(🎓)(jià(🎪)n )て「一網(wǎng )打尽」(🌎)の意味に(🌂)解(🌊)する説もあ(🤲)る。しかし、当時の魚獲法に(🦈)、大(🛥)綱に(😵)たくさんの小綱をつけ、その先に釣針(zhēn )をつけて、それを水に流(🎹)(liú )す方(fāng )法があり、それを綱といつたと(🤟)いうのが正し(🧛)い(🚧)ようで(😕)ある。しかし、いず(🐛)れにして(💔)も、本(👼)章の結(👧)局の意味に変(🔲)り(💉)は(👮)な(🧟)い。
○ 射・御==禮(🌛)・楽・射・御・(⛓)書(🉐)(shū )・数(🤠)の六芸のうち射((🚌)弓の技術(😭))と御(車馬を御(yù(⛱) )する技術)とは比較(🏺)的容易で下(🎹)等な技術とされ(🛅)て(🏻)お(🤗)り、(💞)とりわけ(😥)御がそう(🎭)である。孔子は戯れに本(🦈)章のよ(🍘)うなこ(💀)とをいいながら、暗(🍒)に(🛡)自分の本(běn )領は一芸一(yī )能(🖌)(néng )に秀でるこ(🎒)とにあるのではな(♓)い、村(cūn )人(ré(🗂)n )たちの(🗡)自分に対す(🥌)る批評は的(de )をはずれている(🚡)、(📼)という意味(🍬)を門人たちに告げ、(🥫)その戒(jiè )めと(🏨)したもので(🏋)あろう(🕓)。
○ 孔子が昭(😖)公は(🔩)礼を知(zhī(🐜) )つている(💂)と答(dá )えた(😤)のは、自(🤜)分の国の君(💏)主(🐵)のことを他国の役人(🥓)の前でそ(📤)しる(😢)のが(🤔)非礼であり、且つ忍びな(📤)かつたか(🤪)らであろ(🔚)う。しかし、事(shì )実を指摘(🍖)されると、それ(😌)を否定も(💵)せず、また自己(jǐ(👿) )辯護(🤹)もせず、す(🖥)べてを自分(fèn )の不明に帰(㊗)した。そこ(🐨)に孔(🏏)子の面目が(😲)あ(😾)つ(🈳)たので(✋)ある。
先師はめ(🗒)ったに(🚨)利益の(🍳)問題(tí )にはふれられ(🚒)な(🌨)かった。たまたまふれられると、必ず(🍶)天命(😊)とか仁(⛵)(rén )とかい(🕐)う(💼)ことと結(🐁)びつけて(♈)話された。
「民衆というものは(🐀)、範を示してそ(👡)れに由らせるこ(♉)と(🌊)は(💑)出(🤶)(chū )来(♓)るが、道(👧)理を(👲)示してそれ(👐)を(🚨)理解させ(🏻)ること(🈳)はむずかしいものだ(🚜)。」(🔼)
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