次(🌥)郎は、朝倉先生(👦)が、開塾最初(⛪)の朝(🐋)の訓(🏄)(xùn )話くんわで(🤯)、これほど(🖇)激(jī )はげしい言葉をつ(🚯)かって、真正(zhèng )面から(🐂)塾生たちに非難(nán )をあびせ(⚪)か(🎿)けた(🍹)の(🍄)を、これまでにきい(😯)た(🔆)覚(jiào )えがなかった。かれは(💇)、まだあ(🚀)とに残さ(😙)れて(🐪)いる自分への非難が、どん(😼)な言葉で表現(xiàn )されるかを、身がちぢま(🚞)る思い(㊗)で待っていた。
「ええ、それは(🌐)ぼくにもわ(🐒)かります(🧝)。しか(😿)し、そ(💣)のため(🛥)に、大河君がぬれ衣ぎぬをき(💁)なければなら(📸)ないという(👀)道理(😳)は(㊗)ないでしょう。ぼくと(🙍)し(📋)ては(🔅)、そ(👖)れがた(🎂)まらないほ(🔪)ど心(🙇)苦(🧜)(kǔ )しいんです。」
(⏪)と(😬)、(🚘)次(🎪)(cì )郎(⛺)はちょっと考えていたが、
「こん(🥎)な寒い時には、(🌬)ぐいぐい(🖥)はたらくに(⏩)限(💺)るよ(🐋)。室(🐉)長(👼)なん(🤶)かに(😆)なるもんじゃないね(💸)。」(⚽)
こ(🚏)の(👝)妙音を(🧐)つきだした(🛎)小僧こそは、実に、後年(🔮)(niá(🚣)n )の森田(tián )悟(wù )由ごゆう禅師ぜんじだったそうである。
静坐のあ(🕡)と(💎)は遥(🚛)拝(bà(🚎)i )ようはいだった。――これ(🕰)は皇(🌵)大神(〽)宮こうたいじんぐうと皇居こうきょに対(🚚)する儀礼(lǐ )ぎ(💽)れい(🎯)で(🎏)、その当時は(➰)、極左き(☝)ょく(🍐)さ分(🏪)子や一部のキリスト(🍍)教徒(🌛)(tú(🔈) )以外の全国民(🧥)によって当然な国民儀礼と認め(⭕)られ、集団行事(⚽)においてそれを欠くことは、(🆗)国(🎵)民常識に(👋)反す(👍)るものとさえ考え(🚕)られてい(⛩)たの(🍀)である。
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