1 子曰(yuē )く、詩三(sān )百(🍽)、一(🕯)(yī(🚄) )言以て之を蔽う。曰く、思(🐸)い邪((🔲)よ(☝)こしま)な(🐜)しと。(爲政篇)
「なに(✊)? 陽貨(huò(🎬) )からの(😐)贈(zè(🗽)ng )物じゃ(🚪)と?」(🔘)
(奏楽(🥍)の失敗(🚃)が、も(😽)うこ(🕤)れ(🥐)で三(🦃)度目だ。)
(🍓)と、残(📮)念(niàn )そ(🌓)うな口吻(🤓)で(🌨)云った(👬)。
(😬)かと(🤣)いっ(🕍)て(🚎)、孔子に(🍇)対して、(🏼)「そん(💯)な遠(🛠)まわ(🖲)しを云(📶)(yún )わな(✉)いで、もっと(🍢)あからさまに(🐒)いって(👱)下(xià )さい。」と(🥎)も云(🈳)いかねた。もし孔子(⌚)に(😺)、諷(fěng )刺(cì )の意志がないとす(😆)る(🤲)と、そんなことを(🤳)云い(🙄)出(chū(⛲) )すのは、礼(🥊)を失するこ(📏)とにな(👢)るから(🦗)である。
((🌥)楽(⛩)長(zhǎng )は、最(zuì )高の技(😜)術は手(😦)や喉(⏲)から(⛴)生(🚗)(shēng )れるものでなく(⛪)て、心(xī(👐)n )から生(shē(✍)ng )れるものだ(🏂)、という事だけは、どうやらわかったら(🦓)し(🎎)い。彼(🕡)の音楽(lè )もこれか(🐴)ら(🏜)そろそろ(🌏)本(běn )物になるだろ(🦈)う。だが彼は、私の(🐬)音(yīn )楽(lè )論がそのま(💱)ま人(rén )生論でもあ(👷)る(🚸)、ということには(🈴)、(🍕)まだ気(qì )がつ(🐚)いて(💩)いな(🎣)いらしい。究(jiū )極の目(🚸)(mù )標(🍏)を音楽の(🏄)技術(shù )に置いて(🍧)いる彼としては、或はやむ(🔹)を(🎷)得ないことかも知(zhī )れない(🧞)。しか(🕝)し(🚩)急ぐことはない。いずれは彼も、人生のための音楽(lè )ということに目を覚ます時(shí )が来るで(😨)あろう。彼は(💞)元来真面目な人間なのだから。)(👓)
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