恭(🐻)一(yī )は、唇(💐)(chún )のへんを(🤴)神経(jīng )的に(🥄)ふるわ(❄)せな(📕)がらも(🥔)、(〰)きっ(👼)ぱり(🔋)と(🍱)答(🧕)えた。
諦(dì )めるといえば、彼は家(jiā )庭(tíng )でも、お芳に愛し(⛳)て(💢)もらうことを(👦)、も(🏛)うすっ(🕡)か(🥍)り諦めていた。同(💲)時に、お祖(👿)(zǔ )母(mǔ )さん(🎲)に対(duì )しても(😶)、(🦕)これまでのような、(🍕)わざとでも(🧖)反抗してみ(🤴)たいという気持は(🕸)なくなっていた。
彼は、いつの間にか(💵)、演説でもす(🌃)るよ(🌜)うな(🤪)態(tài )度(dù )に(😥)なっ(🎍)て、つづ(🐍)けた(📦)。
次郎(📝)と詩(🍒)、――読者(🙇)の中(📳)には、こ(🎸)の(📞)取(📙)(qǔ )合わせを多(duō )少(🔭)(shǎo )滑稽だと感じ(🤙)る人(🧞)がある(🤑)かも知(zhī )れない。なるほど、次郎(🗝)は、詩(shī(😷) )を解するには、これまで、あまりにも武勇伝(yún )的であり(💤)、作(zuò )為(🦔)(wéi )的であったといえるだ(🤴)ろう。
次郎(lá(🛶)ng )は(😱)、(🚌)三(⛑)(sān )つ(🏓)ボ(🕛)タンが自分を追っ(🌉)かけるのを、演説し(🐒)た生(shē(😵)ng )徒がと(🏩)めているん(🗂)だな、と(🦕)思いな(🦍)がら、(🎎)足を早(🛬)(zǎ(😛)o )めた。
一(🅰)五 親(qīn )爺
「五年(🆔)(nián )生(😙)、こ(🐔)わく(🏨)ない?」
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