「強制さ(📖)れる(🖍)と(🧘)、ど(🥗)んな不(bú )合理なこ(📺)とにで(❇)も盲従もう(🏊)じ(🥅)ゅ(⛩)うする。おたが(🈲)いの相談に任(rèn )されると(😸)、なまけられるだ(⛽)けなまける工夫(😑)をする。もしそういうこと(🗡)が人間にとってあたりまえのことだと(🆗)して許されると(🥄)す(🔲)る(👫)と、いったい(👃)人間の自(🐩)主性とか(🧕)良(liá(😍)ng )心とかいうものは、どういう(🗼)意(yì )味(🔃)をもつことに(🕐)なるんだ。いや、いつにな(🤺)ったら、人(rén )間は(⛵)おたが(🆚)いに信頼(🍫)しんらいので(🤳)きる共(🚰)同(📧)生活(huó )を営(yíng )いと(🌀)なむことができ(🔜)るようになるんだ。」
「うむ。そ(🏊)れはきいた。しか(✋)し、私が何も(🎄)か(🏓)も知っていたこと(⬛)に(🥧)すると(🏫)、(✂)君の(💵)名(míng )前だ(🌼)け(💞)でなく、大河の(🎼)名前も出さなけれ(🐷)ばならな(🚛)く(🌦)なるんでね。」
た(🧠)だ(🎽)、組織に(🥣)関(wān )することで、室(shì(🚌) )編成の(🍯)ほかに、生活内(🥝)容の面から、(🥗)い(📋)ろいろ(🕶)の部が設(shè )けてあり、全員が期(📽)(qī )間(🅿)中に、一度はどの部の(🐹)仕事(🧟)も体(tǐ )験(🏼)(yàn )するという仕(shì )組みにな(💐)って(📤)いたので(🦗)、そ(🌚)の運営の方(fāng )法(✨)や、人員(📴)の割り当て(🏄)などについて、いろいろの質問(🕒)が(🎰)出(👑)、その説(📻)明(💑)に大(dà(🍏) )部分(fèn )の(🖍)時(♏)(shí )間がついや(🗣)されたの(⛹)であった。
朝倉先生は(😡)、(🥁)かつて次郎(láng )に、「(✂)現(xià(😄)n )在の日(🚨)(rì )本の指(zhǐ )導層の大多数(📫)は、正面からは全く反対(🎾)(duì(⬅) )のできないような(🥐)ことを理由にし(⛏)て、(💉)自分(✨)たちの立(lì )場(😪)を正(💩)当化(⏫)したがるきらいが(🐜)あるが(🙀)、そうし(🎷)たずるさは(🚌)、ひと(🖥)り指導層(✍)(céng )だけに限られたことではない(📑)よう(🐚)だ。たい(🗂)て(✍)いの日本人(rén )は、何(📨)かというと、(🙍)表(🗝)(biǎ(🍋)o )面堂々と(😌)した理(lǐ )由で自分(fèn )の(😅)行(há(🛁)ng )動(🕒)を弁護したり、(🎾)飾(🈷)かざったりする。し(🌋)かも、それで他人をごま(🧕)かすだ(👢)けでなく、自分(fèn )自(zì )身(shēn )の良(🎏)心(🦀)をごま(🏒)かしている。そ(👀)れをずるいなどとはちっとも考え(🛹)ない(🌅)。これはおそろしいことだ(📆)。友愛塾(shú )の一(🎍)つの大きな使(shǐ )命(mìng )は、共同生活(huó )の(㊙)実践じっせん(🐨)を通じて、(🍤)青(➖)年たちをそうし(🏩)たずる(🐶)さから(🏵)救い、(📥)真理(🍖)に対(🔭)しても(😫)っと誠実な(🍃)人間にしてやること(😨)だ。」(🐽)というような(💛)意味のことを、いっ(🚽)たことがあっ(🔶)たが、次郎(láng )は、便所(🏮)の中から、飯(fàn )島のうしろ姿を見おくりなが(🏿)ら、その言(💖)(yán )葉(🐷)を(😗)思いおこし、今さら(🦒)のように、大きな困(📷)難(nán )にぶっつかっ(🐢)たような気(🍩)がしたの(✌)だ(♒)った(👧)。
朝(cháo )倉夫(fū )人は、行事をお(🏹)わって空林庵(🐗)(ān )に(♍)引き(🉐)あげる(💞)まえ(💢)に、(🛳)わざ(😆)わざ(😤)次(💡)郎の室(🏽)に(🎅)やって来て、しばら(🎱)く話しこんだ。その話の中に(🎬)こんな(🏪)言(yán )葉(🚙)もあった(⛺)。
「そ(🗞)うか。ちょっ(🔲)と、たずねたいことがある(🚷)。す(🌕)ぐ(🔯)、ここ(🐩)に(🎦)呼(🗺)ん(🚇)でく(📘)れ。」(🎋)
「ぼくたち(🛒)、学生時(🌷)代(🐭)の学寮(liáo )がくり(👍)ょ(⛄)う生活を自治(zhì )だなん(🌔)て(🦑)いっ(🏇)て、いばって(🐫)い(🔠)たものですが、(🤼)本(bě(🔋)n )気にやろうと(🔘)すると、実際むずかしいもの(🛣)ですね。」
それから、ちょ(🐉)っ(✴)と柱時計を(🚙)のぞき、
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