「その地(💒)位に(🏳)いな(🤧)くて、み(🏝)だりにその職務のことに口(kǒu )出し(🍹)すべきではない。」
○(♍) こんな(🏉)有(🚧)名な(🚸)言葉は(👝)、「(🔶)三軍も帥を奪うべし、匹夫も志を奪うべから(🤣)ず」という(🦁)文語体(tǐ )の直(zhí )訳(🗒)(yì )があれば充(chō(😄)ng )分かも知れない。
「禹は王者(🎌)として完(㊙)全(🎌)無欠(🗄)だ(🦀)。自(zì )分の飲(⛷)食を(❄)うす(🐮)くし(🖌)てあつく農耕の(😲)神を(🈵)祭(jì )り、(🆗)自分の(🍁)衣服を粗(cū )末(🕞)にし(🥇)て祭服を美しくし(😖)、自(💿)(zì(🤜) )分の宮室を質素にし(👹)て(🔈)灌(guàn )漑水(🔳)路に(⌛)力(lì )をつくし(😹)た。禹は(👞)王者(🐚)とし(🤠)て(😓)完全無欠(qiàn )だ。」(📲)
招きゃ(🚚)この胸
(🍓)巫(wū )馬期(qī )が(😸)あとでそのことを先師に告(gào )げる(🗼)と、先(xiān )師はいわれた。――
よきかな(🌸)や、(💰)
二(📦)三(二(⤴)二八)
○ 詩経(jīng )の内容を大別(🎷)す(🗳)ると、風・(📝)雅・頌の三(🥥)つになる。風(🤤)(fēng )は民謠(yáo )、雅(yǎ )は(🖐)朝(📵)(chá(🛂)o )廷の歌、(😛)頌は祭事(🌍)の歌である。
○ (♓)孝経によると、曾子(💤)は孔(😮)(kǒ(😘)ng )子に「身体髪膚(⚫)これ(🍲)を父(🚊)母に受(shòu )く、敢(💸)て毀(🔟)傷せざるは孝(xiào )の始なり」と(🎈)いう教えをう(🕙)け(🍭)ている。曾子(🗣)は、それで(🥛)、手(🐉)や足(🐎)に傷のない(🤔)の(✨)を喜(xǐ )ん(🏓)だこと(🙅)はいうま(🌃)で(🏤)もないが(🧜)、しかし、単(🍢)に身体のことだけを問題(tí )にしてい(🏅)た(🧗)のでない(🙇)ことも無(wú )論(lùn )である(🥄)。
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025