や(🏷)が(⛸)て先(xiān )生は言葉をついだ。
か(🔭)れは(📼)、(👲)あたたかい夜(🚎)具をはねの(💤)け(🤵)、勢いよ(🚺)く起き(📿)あがって、電燈(🥏)で(🔨)んとうのスウィッ(🍡)チ(🎳)をひねった(🈂)。その瞬(🥈)(shù(🚟)n )間(🐼)(jiān )しゅんかん、枕時計まくら(🖱)どけいがジンジンと(🐰)鳴りだした(👱)。きっかり起床きしょう時刻の(🕙)五(🏌)時(shí )半(🤒)(bà(🏡)n )である。
「(🗺)そうかもしれま(😴)せん。しかし、(🏦)それは(☕)やらな(✏)いほうがいいでし(🏸)ょう。板木ばん(🔣)ぎで起きる約(🔌)束やくそくをしたんで(📃)す(🏵)から。」
「田(🗞)川はどうだい(💜)。」
「朝倉先(xiān )生に(🎫)も(🏮)しばら(🕒)くお(🚤)目に(🎊)かかっ(🍈)ていないので、近いうちに、ぼくのほうから訪(🐻)ねたいと思っている。塾(shú )がま(🎁)たはじま(🔛)ったそうだから、先(xiān )生も君も(㊗)日曜(yào )でなけ(🔁)れ(🐲)ばひ(😨)まがないだろうと想像そうぞ(🤷)うし(🌓)て、だいたい今度(✖)の日曜を予定(😎)し(📆)ている。ぼ(🍅)くの(🤓)ほ(🥀)う(🦇)はた(😿)ぶ(🏓)ん変更(🍀)(gèng )へん(🚑)こ(🏿)うの必要はあるまいと(🙂)思(🍝)う(🥦)が、君のほう(⬇)で(🥫)さしつ(👢)か(🤲)え(🥋)があったら、すぐ返(😈)事をくれたまえ。さ(😸)し(🤚)つかえなければ返(😃)事の必(bì )要(🐗)は(✨)ない(🍓)。」(🏭)
ところで、(🕘)かれの言(😽)(yán )葉が(🆎)終わるか終(zhōng )わ(⛏)らな(🧘)いうちに(😇)、二三(🥒)(sān )の室から(🏖)、(👤)急(jí )にさわがしい人(rén )声や物音が、廊下をつた(😺)ってきこえだし(🎯)た(🕧)。
「こんな寒い(🏽)朝(🧞)に、(✝)死ぬ気(🖤)になっ(🌈)てみんながは(🎂)ね起きてくれる(🗓)と、平木中佐(🔗)に感謝して(😈)もいいんだ(🚗)がね。」
「そり(⏪)ゃあそう(🈲)だろう。それがあら(🧔)わ(🚚)れるのはまだ早(zǎo )いよ。」
朝(⬆)(cháo )倉先生(🌍)は、かつて次郎に、「現(🎒)在(😔)の日(📵)本(bě(🌱)n )の指(zhǐ(🍟) )導層(🥂)の(🚖)大多数(🦆)は、正面からは全く反(⬅)対のできないようなこと(👅)を理由にして、自(💱)(zì )分(⛲)(fèn )たち(👷)の立場を正当化(huà )した(✔)が(🍼)るきらいがあるが、そうしたずる(🚥)さは、ひとり指導層だけに(👮)限られ(🐒)たこと(😺)ではないようだ。たいていの日本人は、何かというと(🔴)、表(🤠)面堂(🏴)々とした(💷)理由で(🦄)自分(🍉)の行動(dòng )を弁(biàn )護(hù )し(💒)たり(🎇)、飾(shì )かざったりする(😡)。しか(👅)も、そ(🔹)れで他人をご(💤)まかす(🙇)だけでなく(💼)、自(🆖)分自身(shēn )の(🏨)良心を(㊙)ごまかしてい(⛰)る(📟)。それ(🐜)をずる(🚛)い(🎪)などとはちっと(🌆)も考えない。これはおそろしいことだ。友(yǒu )愛(🔪)塾の一つ(🔌)の大(dà(💓) )きな使命(mìng )は、共同(🎱)生(shēng )活の実践じっせんを通じて、青(qīng )年(nián )たちをそう(✝)したずるさから救(jiù )い、(🚑)真理に対し(🥋)てもっと(💙)誠実な(🌗)人(😧)間(⛺)にしてや(👚)ることだ。」という(🍟)よう(🈸)な意味(wè(📦)i )の(😩)ことを、いったこ(🎆)とがあ(🙅)ったが、次郎は(🕞)、(📏)便(biàn )所の中(zhōng )から、飯(🕳)島(dǎ(👘)o )の(🗄)うしろ姿を見(😰)おく(😩)りながら、そ(🌯)の(🛡)言葉を思いおこし、(👍)今さらのように(✖)、大きな困難にぶっつかった(⛰)よ(👐)うな気がした(🛴)のだ(💷)っ(🅱)た。
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